为什么不能随意看手相 (为什么不能随地吐痰)
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为什么不能随意看手相？
依照民间说法。
手相之中蕴含了一团体相当多的命理和运程消息。
精于此道的人，可以从你的手相中看出你的现状和大略的运势，要是对方是一个小人的话，很或者就会依据你的手相，来下套设计你，把手相随便泄露给他人，无疑是一件相当风险的事。
就算对方并没有害你的计划，有些时刻，也会有人为了更多的钱财，而故意含糊一些主要的消息，透显露一些原本不应该让命主通晓的事，这种状况下，只管对方或者没有多少恶意，但依然会对你的运程形成必定的阻碍和破坏。
也因此，不要随便把手相给他人看。
假设必定想要了解自己手相的话，比起让他人随意捏造命运来，不如参考一些相学方面的书籍，学会自己看懂自己的手相。
《麻衣神相》、《柳庄神相》是比拟适宜对相术命理有兴味的初学者的典籍，除了手相之外，也会触及到一些面相方面的内容。
在手相学中，手纹很乱的人，理论感情比拟丰盛，想的比拟多，心理比拟复杂比拟凌乱。
然而手相乱是不是不好，咱们要依据不同的状况剖析。
普通来说，手掌中有三大主线：智慧线、生命线、感情线，只需这三大主线明晰可见，普通都不会有太大的疑问。
然而有些人手纹乱的难以分分明主线。
那就代表这团体的永世运势十分的蹩脚。
"不着相" 是什么意思？
“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。
就是说，不着相，心坎不要去动，不要去动心。
什么叫不取于相？这个物品很好，但对我来说没吸引力，没反响，例如：这个女孩子长得很美丽，男孩子看见她没反响。
就是明星来了我也是不动心，咱们最怕的就是一团体没有重量，一见“相”马上就“着”。
有身手，就不要动，这叫不着相。
我看见你们的相没有反响，你长得难看跟我没相关，我看见钱我不动心。
由于一切的相全是假的，当天可以有，明日可以没有。
命运加给人的可怜，还有避开的或者。
为什么能避开？由于咱们运用佛法，咱们有自己的悟性，能力避开命运带给咱们的可怜。
然而自己给自己加上的可怜，没有援救之路。
就是说，自己在造新的业，让自己尝的恶 果就不可援救。
比如说，由于我常年不愿吃某样食品，让自己身 体长了物品；由于我常年发脾气，我的心脏就不好了，最后心脏 病复发，走人了；由于我从小就很恨人家，由于我知道会用刀用枪，所以你就会杀 人。
这是自己给自己加上的可怜，你就没有援救之路。
所以真正的桎梏是自己给自己套 上的，而不是人家给你套 上的。
命运加给人的可怜是可以避开的，比如师父给你们看出来有劫，只需好好念经、放生，你就可以躲过去。
你们听到上周节目中有位听众被车碾了一下，没事吧，这就叫避开了。
然而自己给自己加上的故障，那是无可援救之路，并会引来现世报，杞人忧天。
环球本无事，不要去做庸人。
从佛法上讲，当师父在讲徒 弟不好的时刻，真的是在帮徒 弟消孽障。
举个例子，一个孩子犯错了，马上会遭到爸爸的处罚，要挨打了，妈妈很慈善，就说这孩子就是不听话，你以后再这样，爸爸要打你的。
讲完之后，他爸爸还会打他吗？实践上就消掉了小孩子的一顿打。
师父当天讲你了，护圝法神就不会处罚你，师父就像一个护圝法神一样，由于师父讲了你身上的故障，你就舒适了，你就消孽障了，真正惆怅的是师父不讲你，你就天天惆怅，你天天有压力。
所以，很多人说，师父，你骂我吧。
只需师父对他狠狠地批 评，实践上他就舒适了，他把包袱就放上去了，实践上就消弭了他很多的孽障。
你们要懂啊，被师父讲是一种福分。
你真的不要师父讲，那你修心都不要修了。
这个环球一切的相和法都是空的，没有对错，只要因果。
你们或者疑问，师父讲的是很正的理，就是让你们不要把虚妄的物品看成是真的。
比如，一团体在变魔术，所有是假的，你却说，你看得不对，我看到了，由于他的手一动，这个物品就变出来了。
其实你看到的全是假的物品，明确了吗？
咱们所犯的恶业，只管不会马上受报，就像刚刚蜕变的食品被你吃下去一样，由于你刚刚吃下去的食品实践上曾经坏了，腐朽了，然而呢，被你吃出来之后，它不会马上发臭的，不会马上侵害你的肌体，然而它在你的肠胃里分收回的那种细菌、毒素会缓缓地腐朽你的肠胃，会扰乱你心灵的安宁。
由于当你的肠胃不舒适了，你精气开局萎靡了，它会扰乱你的安宁的，实践上就是受着业报。
两团体和平有 意见，说明这两团体都不好。
当天你说他不好，明日他说你不好，实践上这两团体都不好。
比如，一个不好的人，用数字来说是零，再加上那个跟他吵架不好的人，也是零。
那么这两团体的意见加在一同，还是零。
假设两个都是恶 人，吵了半天，两团体都不是物品。
假设一团体是坏人。
他跟一个恶人去交好友，最后那个恶人也会变成坏人。
假设一个坏人跟五团体交好友，那五团体起初都会变坏，而且这五团体都会遭到他的影响。
这就是零乘五，等于多少？如今师父是一百，师父跟一千团体乘一乘，会是什么数字？所以有些法 门，师父不正，教出来的人也会不正，比如日本的欧 姆教，等，宣扬世 界 末 日，把人关在村庄里边，到最后集 体 自 杀。
这不就是一个零乘以再多的人也是零吗？这就叫情理，让你们明确什么叫真正的情理。
雷同一团体的心情不好，会影响到一切人的心情。
大家要记住，人假设把身上的故障改掉了，说出来了，去掉了，那就不是故障了。
假设这团体不改掉身上的故障，那永远是故障，永远存在于你的身上。
不肯改故障的人，就像脸上有一块黑迹一样，我就不擦掉，脏的还是你自己。
修心既要修外面，也要修外面，要里外兼修才行。
“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。
就是说，不着相，心坎不要去动，不要去动心。
什么叫不取于相？这个物品很好，但对我来说没吸引力，没反响，例如：这个女孩子长得很美丽，男孩子看见她没反响。
就是明 星来了我也是不动心，咱们最怕的就是一团体没有重量，一见“相”马上就“着”。
有身手，就不要动，这叫不着相。
我看见你们的相没有反响，你长得难看跟我没相关，我看见钱我不动心。
由于一切的相全是假的，当天可以有，明日可以没有。
看看那些电影明星，年轻时如许美丽，可是年龄大了，就不难看了。
人的外表没有用的，你们不要着相啊！你们看看多少有钱的人，过几年后，一无一切，所以要不取于相。
爱一团体要爱他的心，要真正对他好，很多痴呆的人会去找 人品正的孩子，就是要找这团体以后必定有前程的，不要只看到他曾经发财，假设他的路途不正确，他有钱也会没钱；路途正确了，没钱会有钱，没人会有人的。
不起心动念，就是如如不动。
动心，就是心在动。
师父劝你们，心都不要动。
看见什么都不要动心。
很多人明明做不到的事件偏要去动心，那就闯祸了。
你当天是一个富人，你就算攀上了一个有钱的男人，人家也看不起你，他就把你当件衣服一样，他会想:我就进来找 女好友，你不跟我好，你退出好了。
”他明日再找一个比你更美丽的。
所以有价值就不值钱了，要无价才值钱，所以叫无价之宝。
接上去跟大家讲念佛。
师父讲话十分情愿用气场，由于用气场能够感化人。
用气场实践上是用的你的真心。
气是从外延收回来的，是从心里收回来的。
眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都可以体现你的心坎环球。
念佛要和菩萨的心相应。
很多人念经、为什么念佛不灵验，由于他的心没有和菩萨相应。
念经念佛时，你的愿和菩萨的愿要相应。
这是阅历啊。
为什么有些人念经灵、有些人不灵？菩萨的愿是什么愿呢？比如观世音菩萨的愿是，普渡众生，有求必应。
假设你也发这个愿，你念大悲咒的时刻，就会发生无比的力气。
(你们如许幸 运啊，能够听到师父讲这么好的物品。
)有些人就管自己念得快，哪管菩萨的愿，念出的经 文当然不灵啊。
念经时，心中要想着观世音菩萨的愿。
我的愿和观世音菩萨一样，人家对我有求，我必应。
而后，我的心和菩萨的心要相应，菩萨就是救人的，我以后修好了，我也要救人。
愿和心一样，你念一遍经，力气就很大很大。
什么叫相应呢？要知理。
要知道这个情理，你的心才会和菩萨相应。
知道这个情理之后，你要致力去履行，去做，那就叫跟菩萨相应。
假设你单单拜观世音菩萨，仅仅说，“观世音菩萨，我要跟您一样，普度众生”，可是素来不去救人，素来不去跟人讲，你能普度众生吗？不能有口无意，很多人嘴巴里念佛，心里存妄念，这是十分不好的。
由于你嘴巴念佛的时刻，龙天护 法都知道，假设你脑子里想着不洁净的事件，那你非但没有把经念好，而且会伤到你自己。
举个例子，开车，你想往前开，你脚踩着油门，尤如你在念经，然而你有个妄念，你迷失方向，你往回开，你脚踩着油门再多，也抵达不了你的目标地，所以念经就白念了。
从这个疑问就通知你们，咱们念经不要去伤人，咱们念经不要去害人，咱们念经不要去给人家下杠头。
念经时想的是菩萨的经 文，不能带有瞋恨，只能有盼望、期求。
假设希望和佛菩萨一样，你才会有求必应,你能力消弭一切孽障。
凡一切相，皆是虚妄。
虚妄的物品外面有五蕴、三毒。
五蕴就是金、木、水、火、土。
俱非实相，不是实真实在的世间一切的相，就是说，你在世间所看到的一切都是假的。
你的法圝身觉 悟了，你就会觉得没有一个是真圝实的物体在世间。
一切的贪瞋痴，所有是虚妄的，不是实真实在的。
你的觉才会有顿渐，析空见法，剖析这个事物是空的，渐渐地理解这个法。
体空顿法，体悟这个事件是空的，突然之间明确了这个法 门。
法 身觉，了无一物。
觉有顿渐，缓缓地突然之间明确。
恭录 文言佛 法 第四册 顿悟虚空 相应学佛
不受骗,不为相啥意思?
没有上过当，就当不了宰相。