不跟风不盲从演讲稿 (不跟风不盲从的议论文)
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不跟风不盲从演讲稿
自觉跟风是指没有主意，跟从大少数人的选择，也是经常出现的一种股民意态。
怎样去掉看法自觉跟风的坏习气呢?以下是我整顿了关于不跟风不盲从演讲稿，宿愿你青睐。
自觉跟风演讲稿篇
大家好!
本世纪，激励翻新。
言语是种交换的模式，更在无时无刻的降级。
从SZ到SD，再从SD到SB，无不象征着一个时代向另一个时代的递进，但是递进的环节中，肯定随同着翻新与跟风。
当然，在某些时刻，两者间的相关是十分亲密的：假设说第一个说SB的人是翻新，那么，之后随处随口就是SB让SB盛行起来的人们就是跟风。
所以从基本上说，跟风成全了翻新，无论好坏。
抛开创新，就跟风而言，我也有个小故事。
详细是哪日，我曾经记不得了，只是依稀记得事件的大略。
那日与一群好友聊天，于是我讲了个从他人那听来的故事，故事很可笑，但却很难懂，事先我听事先一副茫然的表情，也不知道笑点在哪，但经他人点透后才哄堂大笑起来，豁然开朗。
终于，我把故事很生的讲完了，本认为会冷场，由于这个故事太难懂了，但我预想的冷场却没有出现，大家哈哈大笑起来，这反倒让我迷茫起来，难不成大家都听懂了或是以前听过?我把我的纳闷说进去，好友为了揭开了答案。
其实说来可笑，真正听懂这个故事的只要少少的两团体罢了，他们笑了，而后其他人见他俩笑了，也就跟着笑了，于是一种其乐融融的气氛就这样起来了。
所以，不得不说，跟风的力气是相当弱小的。
最近网络上也刮起几起飓风，什么“元芳你怎样看”，什么“?潘?rdquo;，还有“我去年买了个表”等言语的“文明”，有时我真的挺拜服中国的言语文明的，就拿“我去年买了个表”来说，不知道的还真认为只是便捷的外表意思，中国言语当真是“博大精湛”。
但是这些和跟风有什么相关呢?有人不解。
其实这几场“飓风”，本都是几阵不痛不痒的和风，但跟的人多了，再加上网络自身就是极好的流传工具，这风人造也就大了，变得凶猛起来，具备攻打性。
但关于这些，我都是摆着五体投地的态度。
一蠢才为白昼和黑夜，环球也有黑暗和黑暗，凡事都有两面性，跟风也不例外。
试想一下，若是一个班级，本有寥寥无几的人知道学习，其他人看这几团体在学习，于是其他人跟起风来，再而后，班级里刮起一阵良好的学习风。
空想很美妙，事实却很露骨。
事实总是和空想有差异的。
事实是这样的：一个班级，本有大少数人知道学习，寥寥无几的人鸿鹄之志，终日玩，于是知道学习的人缓缓的跟起这股恶风，而后，越刮越大，越刮越大，最终，只要可悲的几团体据守着自己的阵地，倒也是意志够坚决。
谈大一点儿的，说中国的电视节目，有多少是跟着韩剧走的，没营养的泡沫剧四处都是，搞得中国节目都快失去自己的特征，关于这些“韩剧式的中国剧”，倒不须要驳回一棒子打死的模式，但何必如此勤劳刻苦的去学习呢?有那期间倒不如想方法把自己的国剧好好的做好，让他人跟着自己走。
《美国之声》是这样，《中国好声响》也是如此，《我是歌手》更是将这点施展的酣畅淋漓，归根结底，其版权都是从荷兰的《TheVoiceOfHolland》购得的。
中国大少数人的特点是爱凑繁华，看自己人打架，搞决裂，基本上都是摆着一副事不关己高高挂起的高姿态。
说的夸张了，你站在大巷上，去人多的中央看，肯定会看见有事出现。
车祸啦，吵架啦，打人啦，只需这类事出现，看繁华的人亘古未有。
自身几团体的事件，非得搞得沸沸扬扬，且不说看繁华的人把路围的风雨不透，但最最少的私德心你跑哪去了?看见车祸，连忙打120啊，就知道看，看这些增长常识?看见吵架打人的，你倒是连忙劝止啊，站那看笑话心境很愉悦?就知道跟风，跟歪风，看见泥就往里钻，活像个泥鳅。
跟风的人很多。
跟风的人永远不会有辉煌，由于他们的行为只是对祖先的复制，他们都只活在过去。
跟风的事也不少，有一句哲人说过：“世上除了变是永久的，没有不变的。
”新事物必将取代旧事物，在新事物开展的时刻，风更不会少。
所以，在这个多风的世纪，还望君不要自觉，勿失本心。
谢谢!我的演讲终了!
不要自觉跟风理性看待盛行
大家好!
当天我演讲的是《不要自觉跟风理性看待盛行》
曼德拉夫曾经通知咱们：“自觉跟风随大流有时对你的损伤是致命的，没有理性，没有方向。
”咱们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法抵达自己的终点，因此，咱们要学会理性，拒绝自觉跟风。
借你一双看见理性的慧眼。
不知你能否流涟于淘宝网上的小物件不肯封锁页面?不知你能否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是集体生物，爱随声附和可自觉不理性成了咱们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性看待。
谣“盐”是个谎话，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”不足理性，自觉从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自认为痴呆的蝇子，自觉跟从大少数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。
假设那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，假设那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，自觉不理性只能给你带来祸患。
因此，要学会理性。
不要迷恋外表现象，它只是个诱惑。
苹果很红很大，它或者有毒，火腿很美味，它或者有瘦肉精，奶粉很甜，它或者有化学减少剂。
不迷恋外表现象，理性看待，你会取得异常的完成。
当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比相关，当川端康成不迷恋于夜 时 怒放的海棠花，他便发现了却合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。
只需不迷恋外表诱惑、深化剖析，理性思索，你便可以收获异常的惊喜。
更改看待，拒绝盲从，人生精彩。
托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高!”人的高度不在于身材的高下，而在于思想的高度。
正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。
”咱们兴许是那纤弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。
兴许你曾经盲从过，兴许你曾经迷恋过，兴许你曾徘徊过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的物品都是昙花一现，理性的看待，> 拒绝自觉从众，人生肯定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般璀璨的精彩人生吧!
谢谢!我的演讲终了!
国人的自觉跟风
大家好!
国人青睐“跟风”。
团购热、养生热、国学热、选秀热、相亲近……“热浪”一波接着一波扑面而来就是明证。
所谓“跟风”，就是看见他人做什么，自己便也学着去做什么，不问其做的有否情理、意欲为何。
看人家喝绿豆汤养生，便将绿豆视为仙丹，一日三餐都离不开它，直喝到两眼发绿才作罢;见他人参与选秀一夜成名，没称称自己有几两艺术细胞，就东奔西走逢赛必上，直弄到口袋瘪、气受饱才歇脚。
看于丹百家讲坛众人追捧，立即将《<论语>心得》奉为《圣经》、当成执行指南，虽然这心灵鸡汤自己还没品咂出滋味怎样;见马诺电视相亲一语走红，便也去这里上镜、那处露脸，意想成为“马诺第二”，遗记相亲初衷是寻觅真爱。
有人不只在一些小事上模拟他人，甚至连穿什么衣、吃什么饭都没有自己的主张。
“跟风”到如此境地，实属可悲可叹。
“跟风”有时可构成一股风潮，促进一种时兴，能跟着荣耀风景;但，毕竟是一种自觉行为，最易被人蒙骗，常要吃亏受骗。
张悟本、李一、马悦凌等所谓的养生专家，就是应用人们的从众心思，抛售其正理邪说，骗取百姓的信赖和钱财。
一些无良企业，熟知人们的“跟风”习性，只借某个名人的一点名望，用上几句浮而不实的广告辞，就将芝麻忽悠成西瓜，让众人追随着名人心服口服地去掏腰包。
“跟风”不只是给人带来经济上的损失，更关键的是让人逐渐消散独立思索才干;从而，生存在瞒和骗中还不自知，心甘违心地被他人所左右和耍弄。
国人为何青睐“跟风”，主客观上都有要素。
先说客观，个他人多有从众心思。
之所以从众，有时是因不足思辨才干，当初，消息众多，虚实莫辨。
这个专家说生命在于运动，而那个巨匠却说生命在于运动;都说得蛮有情理，让人不知应该信谁，只好依据身边少数人的行为来选择自己的举止。
有时却是懒于思索。
现今社会变动太快，昨天海鲜是餐桌上美味，当天吃野菜又成了一种时兴，追风赶潮让人脚步匆匆，塌实的心态使人无暇静下心来思索，“跟风”便成为一种肯定的选择。
有时则是为了脸面。
如：现今男女婚事，可以没有恋情，但不能缺少房子，房子竟成了婚姻的基础;因谁都不想裸婚成为被众人议论领导的另类，于是找对象不约而同地就成了找房子，为了脸上有光不惜忍痛割爱。
再说客观，至少有两点。
一是咱们的宣传教育有失偏颇。
在学校学习，在校生依照规范答案答题才干获取高分;到上班单位，下级执行下级的决策是不容置疑。
只强调思想一致，不欢迎异质思想。
在这样的环境下，一朝一夕就懒于思索，养成“跟风”的习气就很人造。
二是现今某些专家和名人，利令智昏，应用百姓对他们的崇敬和信赖启动误导;加上某些不足社会责任感的媒体，仰仗其流传迅捷的长处推波助澜，让不少人在其始终加热升温中头脑发昏，逐渐消散判别才干，最后不禁自主地也随起大流。
“跟风”有害有益毫无不懂，而要扭转这种现象却不是一朝一夕之事，也须要从主客观两方面入手。
首先，咱们要从孩子开局，就激励他们大胆质疑;而社会要准许有不同的声响存在，执政者能容纳推戴的意见，共同发明一个倡议独立思索、让人谈话、甚至准许人说错话的宽松环境。
其次，专家、名人要顾惜自己的声誉，宣传媒体要有社会责任感，不给坑蒙拐骗者有隙可乘，不让人们跟着歪风悬崖勒马。
至于每个集体，要看法到“跟风”的危害，不偏听偏信，不自觉从众，凡事都问个为什么;不迷信威望，不畏惧权势，不在金钱中迷失，我的事件我做主;从而，活得苏醒，活得自信，活出一股傲气，活出一份尊严!
谢谢!我的演讲终了!
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“杨普号”：不跟风，不盲从，做“小而精”的中上流茶品牌
云南茶商百家访谈系列之六本期掌管：艾文华本期撰稿：至夏本期嘉宾：杨普龙（云南出名茶文明人、昆明杨普号茶业有限公司开创人）古有杨聘号，今有杨普号，将借鉴的茶叶品牌打形成一个流芳百年的老字号，是杨普号开创人杨先生的美妙愿景和一生谋求。
除了杨普号品牌开创人的身份之外，杨先生还是云南出名茶文明人，前媒体人。
学的法律，干的资讯，做的茶叶。
正如杨先生调侃自己：“跨界最重大的普洱茶人。
”茶文明流传者2005年底，由于各种机缘偶合，杨先生开局介入《普洱茶周刊》的创刊上班。
2006年，《普洱茶周刊》正式经营，文稿编辑、撰写、采访，甚至是广告协作和前期的印刷发行，周刊经营触及到的每一个环节，他都亲力亲为，介入其中。
也是在这个阶段，他开局系统片面的接触和了解普洱茶。
在《普洱茶周刊》走上正规以后，另一本茶界重量级的茶书《中国普洱茶百科全书》也正式启动。
茶界泰斗张顺高教员和苏芳华教员担纲主编，杨先生任副主编。
也是在编纂此书的环节中，他得以看法结交了茶行业各畛域的专家学者。
在书籍的约稿组稿编撰环节中，不只与专家们结下了深沉的情谊，甚至亲自受教，打下了松软的基础。
从2007年下半年到2011年几年的期间里，杨先生都是在茶文明畛域兜转。
先是代理了某茶行业杂志在云南的全体经营，包括采编、广告、发行等相关上班。
之后，又自筹自办了《茶器》杂志并自任主编，在《茶器》停刊后，又筹划出版了《云南巾帼茶人》一书。
“在《云南巾帼茶人》出版之后，我突然堕入怅惘，曾萌生过转行的念头。
所幸，这样的想法只是持久的，虽然事先的处境十分困难，我还是保持上去了。
”2011年末，在好友的支持之下，杨先生尝试着做出了第一批茶品。
作为从事茶文明钻研推行多年的茶人，他为品牌拟了一个文明气息十分浓重的名字“何其芳”。
借鉴品牌“何其芳，最便捷直白的了解就是如许香，这很合乎茶叶考究茶香、茶味的气质。
前有驰名朦胧派诗人何其芳，后有茶叶品牌何其芳，仅听到这个名字就会让人感觉很有诗意。
”“不过，何其芳的流传却没有构想得那么顺利。
正由于对其过于赋予了文明外延，简直每一个刚看法何其芳这个品牌的茶友都要问这是什么意思，有什么寓意。
”这也让杨先生看法到应当从新选择一个更容易流传和记忆的品牌名。
2013年，杨先生放开注册了“杨普号”商标，2014年，“杨普号”作为品牌名正式启用。
同时，杨先生也没有弃用“何其芳”，而是保管上去，作为旗下红茶、白茶的品牌名继续经常使用。
有文明底蕴的茶品牌：杨普号杨普号的品牌LOGO、产品命名、包装设计，一切细节之中都融入了浓浓的文明气息。
茶友们了解杨普号之后，人造而然就会构成“这是一个有文明底蕴和外延的茶品牌”的印象。
杨普号品牌一切包装的字体在设计时都选择了名家书法体，刚毅有力、古风古韵，十分合乎茶叶古朴的气质。
“杨普号在正式创立2-3年前，关于品牌的定位、理念，甚至是产品线、立意规划等，曾经有了明晰的规划。
”杨先生说。
“与其余一心谋求开展壮大的品牌不一样，杨普号的定位是小而精，不图大而全，只做小众圈子的中上流茶叶。
当然，咱们也在始终丰盛削减新品，翻新流传模式和渠道，始终地扩展咱们的影响力。
”“咱们只取悦属于咱们的那一局部客户，只服务好认可青睐咱们的客户。
咱们不是人民币，无法能做到人见人爱。
只需品牌力图有质量有特征，人造就会吸引到虔诚的生产者。
而且，只要管理规模，才有或者为茶友出现高质量，更具共性化和文明附加值的茶品。
”五大产品系列，为茶友出现更多好茶杨普号的产品架构十分明晰，以中上流普洱茶为外围进军市场。
1、上流系列“大家”、“三大瑶寨”该系列面向的是有肯定生产才干和品鉴才干的资深茶友，目前颁布的两个带有文创性质的系列产品均为限量，十分具备收藏价值。
2014年出品的“大家”，是由云南茶界取得国务院政府津贴的五位专家签名监制，每套蕴含来自五座古茶山的五饼古树茶，每位专家对应一座古茶山，限量发行108套，并被中国茶叶博物馆收藏。
据杨先生所述，“大家”刚出品时批发价才一两万，现因其共同的收藏价值，在圈子外面曾经到了20多万。
2016年出品的“三大瑶寨”限量版礼盒套装，精选易武同庆河、刮风寨、弯弓三大瑶寨原始森林里的高杆古树原料，纯手工石磨压抑，可谓易武普洱茶之模范，限量100套，每套均有编号，内外逐一对应。
2、标杆产品“圭臬”“圭臬”即标杆、尺度、准绳、据守之意，该系列主打古树标杆产品，所有选择名山头头春古树纯料制造，产品笼罩帕沙、景迈、老班章、贺开、曼兴龙、布朗山、昔归等出名茶山。
依照杨先生的话来说，这一系列茶品是可奉为“圭臬”的外围产品。
3、独家系列“千山之外”由杨普号独家研发制造，代表茶品千山之外，自2014年颁布以来，每年一个批次，制造时驳回独家隐秘配方，尽量保证分歧的质量和口感。
不同批次的千山之外，以棉纸材质和书法字体来区别。
此外，杨先生还向咱们泄漏独家系列方案于明年颁布新品--“摘云峰”（已取得商标注册证）。
测评人喝过千山之外后只感觉蜜香高扬，滋味清甜柔和，回甘甜蜜耐久。
置信品饮过千山之外的茶友，肯定也很等候这款新品的来到吧。
2018年千山之外【点击购置】4、配套产品该系列共有10款左右的山头普洱茶和熟茶，代表产品有依止、放怀、得所等。
5、“何其芳”系列包括现有的古树红茶、家养红茶、云南白茶等品类。
从产地开局，层层把控产品质量杨普号的大本营在西双版纳，杨先生第一次性到茶山采访，去的便是易武。
易武茶气质柔和、特征显明，他自己很青睐，加之西双版纳产制的普洱茶通过市场测验，质量早已获取了业内人士的分歧认可。
而关于普洱熟茶，勐海县勐海味已是公认的规范和共识，所以杨普号选择这里作为大本营，茶叶的质量就有了保证。
当咱们问杨先生杨普号的产品片区和偏好时，他说：“杨普号普洱茶的制造原料关键来自于易武、布朗山和勐宋乡三大茶区，”何其芳“系列红茶，制造原料起源于勐宋，而家养古树红茶，则选择昌宁的原料。
”杨普号有个笼统广告，四个“品”便将品牌理念概括得很片面：风格→质量→品味→品牌。
有独立思辨的风格和操守，加上过硬的源控把关才干，才有好的质量。
优质产品，是品牌开展之本对普洱茶行业稍有了解的茶友大略都有这样的印象：从2000年开局，普洱茶市场教训了数次大起大落，目前，普洱茶行业的开展处于相对低缓颠簸的期间。
在素日喝茶的环节中，笔者也时不时会听茶友说起经济情势不好，各种生意都不好做云云。
但杨先生关于普洱茶行业及杨普号的未来开展都比拟失望。
聊到普洱茶行业现状时，他说：“市场其实是有的。
虽然全体经济情势对品牌开展无法防止地会发生影响，但是只需严厉把管理茶的每一个环节，保证茶叶质量，尤其是普洱茶这种可以越陈越香的茶品，只需茶友认可茶叶质量，虽然品牌开展的速度会相对慢一些，但却可以缓慢地开展壮大。
”结语：自杨普号创立以来，杨先生对外的关键身份已由出名茶文明人转变为商业品牌开创人。
依据杨先生的上班和博客写作教训、采访环节中的言谈，以及他在杨普号品牌中注入的浓浓的文明气息，笔者可以感遭到他关于文字创作的那份热爱之情。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”杨先生知中有行，从喝“百家茶”，到踏遍云南茶山，再到创立了极具文明外延的“杨普号”，便是对这句人生箴言最好的诠释。
“云南茶商百家访谈”系列栏目标开设，旨在与各大茶商之间相互交换学习的同时，也让更多人了解到云南各大茶商做茶初心、守业历程、品牌文明、外围产品、工艺特点等方面的消息，向更多人传递正能量的同时，也能有更多、更安心的茶品供茶友们选择。
感谢各位各位茶友的浏览，咱们下期再见。
?（本文系原创稿件，撰稿：至夏，图片由“杨普号”提供，未经准许，制止转载）云南茶商百家访谈系列栏目浏览介绍茶东家：不忘初心，方能搏得一席之地茶玉堂：“用心做茶，做生产者安心喝的茶”云戎茶业：做凤庆好红茶，做好凤庆红茶茶人熊范娟：茶好不好喝，由你自己选择“守心茶坊”清越：从茶小白到资深茶人，她活成了一杯清雅的茶普洱茶收藏者高飞：“冰岛”“昔归”结缘之旅，优雅粗劣的生存情调
不盲从的名人例子有哪些？
不盲从的名人例子有伽利略驰名的比萨斜塔实验，两个铁球同时落地，达尔文质疑物种不变论，逐渐思索出退化论，爱因斯坦疑心牛顿经典力学的相对时空观念，创立了狭义相对论，马克思恩格斯疑心黑格尔、费尔巴哈等人的学说，最后创立了唯物史观和残余价值切实。
不自觉自信的历史人物
司马懿在空城背地看到诸葛亮悠然端坐弹琴而疑窦顿生，原本信念满满的他居然因惧怕受骗而丢失进取的勇气，下令退兵，结果功亏一篑，错失了活捉诸葛亮的大好时机。
韩信从项羽那跳槽到刘邦门下，一开局颇不自得，就连夜当了逃兵，幸而有个萧何，夜下追韩信，对其启动政策攻心，最后依靠刘邦。
在楚汉之争那段期间，韩信本可以坐收渔翁之利，自立为王，鼎足六合，最后一统天下，但是他没有做帝王的勇气，只满足作个诸侯，甘愿违拗刘邦，最后连诸侯也没混上，反倒落个兔死狗烹的终局。
祖冲之是我国南北朝期间一位卓越的迷信家，他学习现代著述，但从不盲从先人，他独立思索，勇于大胆疑心、提出疑问，因此他在学习先人的同时，超越先人，登上了事先迷信的高峰，祖冲之在学术上有很大的奉献，在数学方面，他把圆周率推算到小数点后第七位。