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立意角度：1.从现象和实质的相关入手。
要透过现象看实质，寻求事物的假相，莫被现象蛊惑，莫被假象诈骗，不随声附和。
2.从批判盲从、从众、轻信的角度入手。
不盲从，不轻信。
遇事要动脑筋思索，养成独立思索的习气，要勇于质疑，不迷信，爱真谛，对盲从、从众的心思启动剖析和批判。
3.从看法和通常的相关入手。
不唯上，只唯实，不跟风，捕风捉影，通常是测验真谛的惟一规范，通常出真知等。
4.从兽性的复杂性角度入手。
批判无准则的立场、溜须、讨好、拍马屁，对圆滑、世故的再看法，做人要老实，讲瞎话，讲真话等。
5.从思想习气角度入手。
批判阅历主义的危害和对阅历的辩证剖析等。
6.从对威望的看法剖析角度入手。
要勇于向威望应战，勇于疑心威望，对威望也要一分为二，辩证地剖析威望。
哲学家提出的疑问和他的在校生看待疑问的不同态度，显著是在“隐射”理想生存中的一些人迷信威望、轻信盲从、不肯动脑、不愿入手、同流合污、随声附和，不足独立思索、援疑质理、刨根问底、坚持真谛、求真务虚等精气的现象。
高中作文应战威望
应战威望高考满分作文一：应战威望，忠于理想 一个蜡做的苹果，一群在校生看后，却有多种不同的论断，由于他们看待事物不同的态度发生了不同的想法，由此观之，一团体只要勇于应战威望，忠于理想，说出假相(，)才有或者将人生之路越走越颠簸，越走越开阔…” 应战威望是一种勇于说出假相的态度。
第一个在校生英勇地说出他没有闻到苹果的滋味，但是其余在校生却只是附和教员的声响。
正如咱们在课堂中一样，当教员不小心写错了答案，咱们发现了结也选用了苟且偷生。
美国一位音乐家在一次性较量中英勇地说出乐谱错了的理想为他赢得了较量，也因此，为他的人生开启了新篇章！ 应战威望是一种勇于提出质疑的勇气。
第二个在校生大胆地问哲学家：“这个苹果是什么做的。
”相比之下，咱们在明知有的参考答案是失误的状况下仍照搬无误。
正如巴甫洛夫的感叹，在沃泰默发现了失误的论断后没有提出质疑，斯塔林和贝利却没有丢弃探求的路线，终于证明了自己的论断，巴甫洛夫只能遗憾地错过一次性取得诺贝尔奖的时机。
由此可见，只要勇于提出质疑，咱们才有或者凑近真谛的天堂。
应战威望是一种坚持真谛的精气。
哥白尼在“地心说”风靡的状况下，宣布了有悖于宗教界干流以为的“日心说”，无理想背地，他选用了坚持真谛，并把真谛大大向前推动了一步；当卢瑟福选用提出核式结构，他选用了坚持真谛。
理想证明了：应战威望是一种坚持真谛的精气，是一种捕风捉影的迷信态度，更是一种不畏就义的勇气。
在真谛背地，还有什么是最可贵的呢？有的话，就是坚持真谛的精气，令人敬畏。
身为青少年的咱们，正是人生十六七的花季，行将跨人人生的雨季，在咱们的背地，经常会发生这样或那样的两难选用，咱们怎样办呢？更应该有这种应战感，忠于理想，不盲从，不跟风的精气。
让咱们以勇气做船，以迷信的态度做风帆，用理想做船桨，扬帆起航中转成功的此岸吧！ 应战威望高考满分作文3篇应战威望高考满分作文3篇 二：威望与迷信 北京陈曦听说，束缚前，英国哲学家罗素到中国讲学，一上讲台，他就提出一个疑问：“2+2=？”只管连小在校生都知道这个答案，但是大家想：罗素是一个大哲学家，他提这个疑问，必有深奥的情理，决不会那么便捷。
于是面面相觑，竟无一人做答。
最后，还是罗素自己说“2+2”就等于4嘛! “2+2=4”，这是妇孺皆知、显而易见的理想。
为什么竟无人回答呢?要素在于提问者是有名的威望，是大哲学家，那就必有其不凡的、玄妙的通常。
于是，人们在“威望”二字的压力下，发生拘束、怕出丑的心思，竟连最便捷的理想都不敢抵赖。
威望的威力竟超越了真谛，如许令人惊叹啊！ 像这样迷信威望的现象是广泛存在的。
当人们因理想与威望通常不符而蛊惑时，往往以“他是公认的威望，不会出错”为由，丢弃自己的正确观念，但是要知道，那些巨人和迷信家之所以成为威望，正是由于他们不迷信以前的威望，尊重理想，勇于提出不同的看法、想象。
假设伽利略齐全迷信于亚里士多德的通常，就不会有其日后的成就；倘若魏格纳屈服于事先公认的威望性通常，就不会提出“大陆漂移说”；倘若爱因斯坦不从牛顿的经典力学中解脱进去，也不会有相对论。
由于他们勇于向威望应战，以理想为规范，才创立了合乎主观实践的新通常，并被通常证明而成为威望。
事物是不时开展的，咱们不是否定威望和他们的通常为迷信文明开展做出的奉献，但必定看法到：不存在无条件的，永远实用的完美通常。
在迷信的开展环节中。
先人的通常，总是被先人不时补充、完善和开展，没有这种开展，迷信就会中止不前，也不会有人类社会今天的兴盛。
这种勇于向威望应战的精气是可贵的，必无法少的。
但是，这种精气在社会上并不多见。
几千年来，中国关于为人谦虚、审慎，尊敬圣贤方面强调过多。
尤其是思想文明畛域内，把圣贤的话奉若神明，稍有相悖便视为离经叛道，这种封建文明思想对中国人民的常年禁锢和约束，扼杀了人们英勇的首创精气，而且，这些旧看法的影响，不时间断至今。
举个例子来说：前不久，某大学一在校生在课堂上指出了一位传授的失误观念．便立刻受到了众人非议，什么“想出风头”，“故意让传授为难”，“自以为是，自豪自大”等等流言蜚语劈面而来。
总而言之，不论正确与否，年幼无知的在校生给大传授挑错就是离经叛道。
这种重大的迷信思想至今还约束着一些人的头脑，难道不值得深思么? 在迷信飞速开展的当天，知识爆炸的年代更须要那种勇于向威望应战，勇于翻新的精气。
因此，暗藏在咱们头脑中的激进、落后的旧观念、旧思想必定彻底降级。
假设咱们都是以理想去测验通常，探寻真谛，而不随便迷信威望，那么，就不会再有人对“2+2＝4”难以闭口了。
三：勇于应战“知识” 生存在纷彩出现的现代社会中，脑海里有咱们时辰关注着的知识。
确实，知识瓦解们同行。
有时，知识正如孙中山先生所言般“知易行难”，有时，知识也须推陈而出新。
在这个瞬息变幻的环球里，咱们须要有勇于应战“知识”的勇气，让知识在咱们的手中新陈代谢。
WiseMedia 应战威望高考满分作文3篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小在校生作文 勇于应战“知识”需有刚劲的决计。
于中世纪的人们而言，“地心说”是人们心中的知识。
在教会的思想禁锢下这个知识固执地在人们的心里驻守了二百多年。
从而，知识有正有误，这，便须要咱们有勇于新陈代谢的刚劲决计。
迷信的开展慢慢撩开了思想的迷雾，一位巨人毅然挺出，用坚决的决计去应战“地心说”这知识。
他，是布鲁诺。
因捍卫“日心说”而刚劲地坚持，罗马教会的思想禁锢的烈火却是让布鲁诺坚决的决计在火中误杀不灭！看，当下“日心说”的迷信知识的长存，是在布鲁诺勇于应战知识的后行者下推出新的！ 勇于应战“知识”，须要有不懈的付出。
农迷信界中广泛存在着家养稻无法杂交出优质稻的知识。
但，一位勇于应战知识的耕耘者，用不懈的付出，让这知识新陈代谢，他是一位真正的耕耘者。
当他还是一名农村教员的时刻，已具有*环球威望知识的胆色；当他名满天下的时刻，却依然只是专一于田畴。
一介农夫，播撒知识，收获富足。
一片片油灿金黄的杂交稻在风中摇晃，农民的眼中含着歉收的笑意，注视着这满地的“黄金甲”。
喜看稻苗千重浪，最是风流。
他，是杂交水稻之父——袁隆平。
由于有着不懈的付出，这杂交稻的知识在他手中新陈代谢；由于有着不懈的付出，他让全国人民的米袋子满了起来！ 回看中华五千年的悠久历史，中华儿女用不时探求的勇气去应战“知识”，让知识新陈代谢。
可是，当代经济浪潮如祸不单行般冲击着的社会生存中，仍有人将思想禁锢在“知识”之中。
科技在开展，时代在提高，咱们这头将要崛起的雄狮，更是不能止步不前。
知识有正有误，须要咱们勇于应战，让其新陈代谢。
父母给予了咱们一双手，咱们有才干去为知识穿上“新装”；父母赐予了咱们一双腿，咱们有才干攀上知识的“新峰”！ 勇于应战知识，须要那坚决的决计，更须要那不懈的付出。
风雨事先，眼前会是鸥翔鱼跃的天水一色,走出荆棘,前面便是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如支的空明山色，就让知识在咱们手中掀开新的一页!
我应该成为什么样的人
你应该成为独立自主、有责任感、残酷且踊跃进取的人。
一、独立自主
每团体都应该谋求独立自主的生存。
这象征着你须要学会独立思索，不自觉跟风，不同流合污。
在面对生存的选用和决策时，能够依据自己的价值观和需求，做出最适宜自己的选择。
同时，你也应该开展自己的团体兴味和技艺，为自己的生存削减色调，而不是一味迎合他人的希冀。
二、责任感
一个担任任的人会对自己的行为担任，也会对他人的行为示意了解和尊重。
你应该对自己的生存、上班和家庭承当起责任，尽自己最大的致力去成功每一项义务。
同时，你也应该对社会有责任感，踊跃介入公益优惠，关注社会疑问，为改善社会环境奉献自己的力气。
三、残酷
残酷是人类最美妙的质量之一。
你应该成为一个残酷的人，关心他人，乐于助人。
在与他人相处时，尊重他人的观念和感触，以了解和容纳的态度去接管他人的不同。
经过你的残酷行为，你可以影响身边的人，流传正能量，让社会变得愈加美妙。
四、踊跃进取
生存是一个不时学习和提高的环节。
你应该坚持踊跃进取的态度，不时学习新知识，优化自己的才干。
在面对艰巨和应战时，勇于面对，踊跃寻觅处置疑问的方法。
经过不时地致力和妥协，你可以成功自己的价值，也可以为社会做出更大的奉献。
总的来说，成为独立自主、有责任感、残酷且踊跃进取的人，不只可以让你的生存愈加美妙，也可以让社会变得愈加谐和。
这应该成为你的人生指标，指引你行进的路线。