高中作文应战威望 (应战中考作文)
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高中作文应战威望
应战威望高考满分作文一：应战威望，忠于理想 一个蜡做的苹果，一群在校生看后，却有多种不同的论断，由于他们看待事物不同的态度发生了不同的想法，由此观之，一团体只要勇于应战威望，忠于理想，说出假相(，)才有或者将人生之路越走越颠簸，越走越开阔…” 应战威望是一种勇于说出假相的态度。
第一个在校生英勇地说出他没有闻到苹果的滋味，但是其余在校生却只是附和教员的声响。
正如咱们在课堂中一样，当教员不小心写错了答案，咱们发现了却也选用了苟且偷生。
美国一位音乐家在一次性较量中英勇地说出乐谱错了的理想为他赢得了较量，也因此，为他的人生开启了新篇章！ 应战威望是一种勇于提出质疑的勇气。
第二个在校生大胆地问哲学家：“这个苹果是什么做的。
”相比之下，咱们在明知有的参考答案是失误的状况下仍照搬无误。
正如巴甫洛夫的感叹，在沃泰默发现了失误的论断后没有提出质疑，斯塔林和贝利却没有丢弃探求的路线，终于证明了自己的论断，巴甫洛夫只能遗憾地错过一次性取得诺贝尔奖的时机。
由此可见，只要勇于提出质疑，咱们才有或者凑近真谛的天堂。
应战威望是一种坚持真谛的精气。
哥白尼在“地心说”盛行的状况下，宣布了有悖于宗教界干流以为的“日心说”，无理想背地，他选用了坚持真谛，并把真谛大大向前推动了一步；当卢瑟福选用提出核式结构，他选用了坚持真谛。
理想证明了：应战威望是一种坚持真谛的精气，是一种捕风捉影的迷信态度，更是一种不畏就义的勇气。
在真谛背地，还有什么是最可贵的呢？有的话，就是坚持真谛的精气，令人敬畏。
身为青少年的咱们，正是人生十六七的花季，行将跨人人生的雨季，在咱们的背地，经常会出现这样或那样的两难选用，咱们怎样办呢？更应该有这种应战感，忠于理想，不盲从，不跟风的精气。
让咱们以勇气做船，以迷信的态度做风帆，用理想做船桨，扬帆起航中转成功的此岸吧！ 应战威望高考满分作文3篇应战威望高考满分作文3篇 二：威望与迷信 北京陈曦听说，束缚前，英国哲学家罗素到中国讲学，一上讲台，他就提出一个疑问：“2+2=？”尽管连小在校生都知道这个答案，但是大家想：罗素是一个大哲学家，他提这个疑问，必有深奥的情理，决不会那么便捷。
于是面面相觑，竟无一人做答。
最后，还是罗素自己说“2+2”就等于4嘛! “2+2=4”，这是妇孺皆知、显而易见的理想。
为什么竟无人回答呢?要素在于提问者是有名的威望，是大哲学家，那就必有其不凡的、玄妙的通常。
于是，人们在“威望”二字的压力下，发生拘束、怕出丑的心思，竟连最便捷的理想都不敢抵赖。
威望的威力竟超越了真谛，如许令人惊叹啊！ 像这样迷信威望的现象是普遍存在的。
当人们因理想与威望通常不符而蛊惑时，往往以“他是公认的威望，不会出错”为由，丢弃自己的正确观念，但是要知道，那些巨人和迷信家之所以成为威望，正是由于他们不迷信以前的威望，尊重理想，勇于提出不同的看法、想象。
假设伽利略齐全迷信于亚里士多德的通常，就不会有其日后的成就；倘若魏格纳屈服于事先公认的威望性通常，就不会提出“大陆漂移说”；倘若爱因斯坦不从牛顿的经典力学中解脱进去，也不会有相对论。
由于他们勇于向威望应战，以理想为规范，才创立了合乎客观实践的新通常，并被通常证明而成为威望。
事物是不时开展的，咱们不能否认威望和他们的通常为迷信文明开展做出的奉献，但肯定看法到：不存在无条件的，永远实用的完美通常。
在迷信的开展环节中。
先人的通常，总是被先人不时补充、完善和开展，没有这种开展，迷信就会中止不前，也不会有人类社会今天的兴盛。
这种勇于向威望应战的精气是可贵的，必无法少的。
但是，这种精气在社会上并不多见。
几千年来，中国关于为人谦虚、审慎，尊敬圣贤方面强调过多。
尤其是思想文明畛域内，把圣贤的话奉若神明，稍有相悖便视为离经叛道，这种封建文明思想对中国人民的常年禁锢和约束，扼杀了人们英勇的首创精气，而且，这些旧看法的影响，不时间断至今。
举个例子来说：前不久，某大学一在校生在课堂上指出了一位传授的失误观念．便立刻受到了众人非议，什么“想出风头”，“故意让传授为难”，“自以为是，自豪自大”等等流言蜚语劈面而来。
总而言之，不论正确与否，年幼无知的在校生给大传授挑错就是离经叛道。
这种重大的迷信思想至今还约束着一些人的头脑，难道不值得深思么? 在迷信飞速开展的当天，知识爆炸的年代更须要那种勇于向威望应战，勇于翻新的精气。
因此，暗藏在咱们头脑中的激进、落后的旧观念、旧思想肯定彻底降级。
假设咱们都是以理想去测验通常，探寻真谛，而不随便迷信威望，那么，就不会再有人对“2+2＝4”难以闭口了。
三：勇于应战“知识” 生存在纷彩出现的现代社会中，脑海里有咱们时辰关注着的知识。
确实，知识瓦解们同行。
有时，知识正如孙中山先生所言般“知易行难”，有时，知识也须推陈而出新。
在这个瞬息变幻的环球里，咱们须要有勇于应战“知识”的勇气，让知识在咱们的手中新陈代谢。
WiseMedia 应战威望高考满分作文3篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小在校生作文 勇于应战“知识”需有刚劲的决计。
于中世纪的人们而言，“地心说”是人们心中的知识。
在教会的思想禁锢下这个知识固执地在人们的心里驻守了二百多年。
从而，知识有正有误，这，便须要咱们有勇于新陈代谢的刚劲决计。
迷信的开展渐渐撩开了思想的迷雾，一位巨人毅然挺出，用坚决的决计去应战“地心说”这知识。
他，是布鲁诺。
因捍卫“日心说”而刚劲地坚持，罗马教会的思想禁锢的烈火却是让布鲁诺坚决的决计在火中误杀不灭！看，当下“日心说”的迷信知识的长存，是在布鲁诺勇于应战知识的先行者下推出新的！ 勇于应战“知识”，须要有不懈的付出。
农迷信界中普遍存在着家养稻无法杂交出优质稻的知识。
但，一位勇于应战知识的耕耘者，用不懈的付出，让这知识新陈代谢，他是一位真正的耕耘者。
当他还是一名农村教员的时刻，已具有*环球威望知识的胆色；当他名满天下的时刻，却依然只是专一于田畴。
一介农夫，播撒知识，收获富足。
一片片油灿金黄的杂交稻在风中摇晃，农民的眼中含着歉收的笑意，注视着这满地的“黄金甲”。
喜看稻苗千重浪，最是风流。
他，是杂交水稻之父——袁隆平。
由于有着不懈的付出，这杂交稻的知识在他手中新陈代谢；由于有着不懈的付出，他让全国人民的米袋子满了起来！ 回看中华五千年的悠久历史，中华儿女用不时探求的勇气去应战“知识”，让知识新陈代谢。
可是，当代经济浪潮如祸不单行般冲击着的社会生存中，仍有人将思想禁锢在“知识”之中。
科技在开展，时代在提高，咱们这头将要崛起的雄狮，更是不能止步不前。
知识有正有误，须要咱们勇于应战，让其新陈代谢。
父母给予了咱们一双手，咱们有才干去为知识穿上“新装”；父母赐予了咱们一双腿，咱们有才干攀上知识的“新峰”！ 勇于应战知识，须要那坚决的决计，更须要那不懈的付出。
风雨事先，眼前会是鸥翔鱼跃的天水一色,走出荆棘,前面便是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如支的空明山色，就让知识在咱们手中掀开新的一页!
拒绝盲从满分作文800字5篇
假设咱们自身没有思辨才干,盲从之下便会成为有形的推手,将庸俗的价值传递给身边的人。
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由于以后“罚小不罚众”这一观念已在国人心中积重难返，造成“从众效应”遍地开花。
许多领有从众心思的人在言语上随声附和，内行为上亦步亦趋，在思想上同流合污，这样的现象在生存中不足为奇且屡禁不止，咱们把这种不经大脑思索而做出的行为称为“自觉从众”。
“自觉从众”是不好的。
乌鸦看到大雁头头是道地从天空飞过，也想学大雁般列队航行，结果以失败告终。
无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很美观，就赶去邯郸跟人家学习步法。
但折腾了许多年，他不只没有把握邯郸人走路的共同技艺，而且遗记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。
由此可见，“自觉从众”是无法取的。
唐万新，在福布斯中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE形式”风行环球时自觉驳回了后者的运营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，造成他旗下的德隆团体不到三年就开张了。
与唐万新一同堕入“从众效应”的还有原托普团体的宋如华、三九团体的赵新光，他们都自觉跟从了“GE形式”，造成一个飘零海外，一个黯然离任。
从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。
但是，并不是一切人都自觉从众的，雷同是面对“GE形式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有自觉从众，他约请国际驰名治理学家杨沛霆传授到青岛坐而论道，以批评的目光评估“GE形式”。
张瑞敏顽强地保管了自身的共性，也成功培育了海尔的辉煌!所以，在“从众效应”背地，咱们应当据守自身的准绳，明智看待从众现象。
明智看待从众现象，肯定据守心中的准绳，一哄而起、一哄而散是不足自制力与思想的大人的行径，心中有准绳的人做事会三思而先行。
只要遵守心中的准绳，才干在红灯亮起时停住脚步，才干在众多在校生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才干在人潮涌动的社会坚持自身的独立性。
好友，请勿自觉从众。
遇到抉择时，请遵守你心中的准绳，不要让他人的行为影响你的判别。
拒绝盲从800字作文2
毛毛虫有种“跟随者”的习性，尽管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，循环往返，最后精疲力竭。
不美观出，毛毛虫失去了自己的判别，自觉跟从，从而进入了循环的怪圈。
所以我说：拒绝盲从，学会选用!
20x年日本大地震后，四处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受他人的摆布随声附和，只要拒绝盲从学会选用，人生之路才会疏通无阻发明人生的辉煌。
拒绝盲从学会选用是冲破禁锢的智慧。
做为在校生的亚里士多德发现教员柏拉图的观念失误时，毫不客气地否认了柏拉图的观念而选用保养正确的观念，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真谛。
”亚里士多德用执行证明不能自觉地追寻他人，他冲破禁锢，选用了真谛，这是一种智慧，它冲破了大少数人盲从的思想禁锢，做到了理性的选用。
正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从威望，选用了真谛才成就了他无比的才气。
拒绝盲从学会选用是绝境新生的英明。
近代平凡的文学家鲁迅最后以为，中国落后是由于国民体弱多病，日本贫弱则是由于其医学兴旺，于是他便到日本攻读医学。
起初他发现很多身材强健的中国人却精气麻木，他看法到只要唤醒国民的思想看法才可以挽救国度。
他没有盲从，没有启动迷信救国、实业救国等一人之力所难及的小事，而是选用了挽救国民的精气鲁迅最终成为了新文明运动的旗手。
鲁迅的平凡选用，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选用民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位平凡的文学巨匠。
拒绝盲从学会选用是傲视权势的勇气。
张学良和杨虎城在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内”，选用了以民族大义为重对蒋介石履行兵谏，开启了国共联结抗日的序幕，正是有了两位的不盲从权势，选用了就义自己的终生自在甚至是性命，才换来了联共抗日。
倘若张学良盲从于蒋介石的权势，选用明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢?
拒绝盲从学会选用，让咱们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受他人的摆布领有主意不屈服于任何压力，而不是亦步亦趋鹦鹉学舌。
拒绝盲从800字作文3
环球末日的谣言说道，黑暗三天，地球消灭，一度惹起蜡烛和手电筒的火爆开售。
日本核电站走漏，惹起抢盐风云。
正由于人们过于置信谣言，自觉从众，才会引发一场场闹剧。
面对谣言与质疑，咱们应该拒绝盲从，据守自我，短暂未来。
拒绝盲从，咱们应该做到明辨是非。
关于从众，咱们不能一律而论，而应详细剖析，真的效仿的事情自身肯定是正确的。
咱们要拒绝自觉从众，肯定明察对错，从而做出正确选用。
文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然据守自己的决计，为国度甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取赤心照汗青”的铮铮名言;陆游永世主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严峻打击，却依旧据守自己的抱负，置信救国才是正路，因此“位卑未敢忘忧国”，将团体与国度的命运紧紧咨询在一同。
他们置信自己的选用，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒绝盲从，据守自我，才可成就辉煌。
在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然哀叹中，咱们看到他独行于天地间那一抹身影;在陶渊明“不为五斗米折腰”的时令下，咱们看到他“采菊东篱下”的悠然生存;在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，咱们看到他豁达派头，他们拒绝盲从，收到了心坎的字的与刺激留下了千古绝唱。
拒绝盲从，咱们应有漠然之心。
每团体都应明确咱们每团体都是唯一无二的集体，都应该据守自己的看法，而不是追寻他人，自觉从众。
据守自我，才可成就辉煌。
汤显祖不愿接受封建礼教的约束，创作出了杰作《牡丹亭》;鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因此他弃医从文，一杆笔，唤醒有数国人的镇压看法，挑起了中华的脊梁;马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的致力换起来有数黑人心中的革新之梦。
当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹疑，拒绝盲从，据守自我方能成就辉煌，到达成功的此岸。
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毛毛虫们的愚昧令人舌挢不下。
假设有一个毛毛虫废弃尾随的习气向其余方向匍匐寻食，就可以防止惨剧出现。
所以咱们要推戴盲从，做事要有自己的主意。
尾随尽管有肯定好处，但若变得自觉，就无法取了。
生物学上的印随学习是宽泛存在的，人在小时刻也不例外。
但大人有时刻也会盲从，甚至失去明智。
抢盐事情就是明证。
日本9.0级特大地震之后，福岛核电站出现走漏。
中国便有人疯狂抢购食盐。
这看似驴唇不对马嘴相及的事，却被人说得有理有据：核走漏肯定污染淡水，几天后消费的海盐不免受污染，所以如今要抢购以前消费的安保的食盐;再说，盐中加的碘可以抗辐射!一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买低价盐。
其实，我国的盐关键是井矿盐，而且储藏短缺，多少钱稳固正当，基本不须要抢购;要想让碘防辐射，其须要摄入量远远超越人的接受极限，所以靠碘防核辐射基本不理想。
其实，中国人平均的盐摄入量大大超越国际规范;吃得多了，盐和糖都是“红色杀手”。
股神准绳令人深思。
巴菲特有一句名言：“他人恐慌我疯狂，他人疯狂我恐慌。
”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是冷静买进;股票暴跌时，巴菲特有主意，总是明智卖出。
但普通人都是“买涨不买跌”，因此容易被套。
巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂曾经满员，便大声宣布“天堂里发现了石油”，人们便簇拥而出，到天堂淘宝;这个大亨一看他人都去了，怕天堂里真有石油，也尾随而去。
本天然的谣言，自己还要盲从，从众心思的引力居然打败了黑暗天堂的斥力!
马云思想自成一家。
“换个方向，你就是第一。
”马云要求治理干部“倒立看环球”，以成功利润最大化，防止思想僵化、自觉模拟。
当然，人民大众是历史的发明者，独裁也须要少数听从少数。
听从不是盲从。
那么，如何才干不盲从呢?第一，要多学知识，多做调研，多方思索，以迷信替代自觉。
第二，要鼠目寸光，防止井底之蛙、亦步亦趋。
第三，要从自身实践登程，构成主意，而不要随声附和，一味跟风。
盲从使船失去舵而同流合污，使人失去明智甚至变得疯狂。
上帝想让谁消亡，就会先让谁疯狂。
所以，大家要弄清是非原委，不要随便尾随。
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生存中有着太多盲从的人，在他们的生存里，他人就是他们的楷模，他人怎样做，他也会怎样做，从不会思索究竟适不适宜自己。
无法否认，在高考将近的当天，许许多多的人明明困乏不堪，可当他发现他人在挑灯夜读，他心中感到惧怕，着急，并且拖着困乏的身躯刷夜。
我想问，这种做法是正确的吗，既然每团体都想要到达自己的指标，想要为自己的大学梦行进，那为什么无法以走自己的路，迈着自己既定的步调一步一步地坚持走下去呢?为什么要看着他人，依照他人的方案前行并且从此丢弃自己的方案呢?做自己，不盲从，在肯定水平上是必无法少的。
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每团体都是唯一无二的，都有其共同的共性，咱们不用盲从，正确看待自己才是最关键的。
仔细依照自己的方案来生存，依照自身应该有的节拍来行进，是显得十分关键的。
如今每团体都想要逆袭，再一次性逆袭演讲中，我清分明楚的记得有一句话是十分有用的，那就是异类想法，想想苹果公司那句充溢热情的话语吧咱们不时在被模拟，但从未被逾越。
去做你想做的，去做其它人不敢想的，大胆的去做你自己，不随大流，谁说你不是唯一无二的，谁说你是千千万万个普通人之中的一个，你就是你，一个唯一无二的你。
说究竟，盲从只是一种风尚，当你懂得据守自我时，你共同的人格魅力并能凸显进去，咱们不时在谋求的明星，不也是在做自己吗?他们有着自己的格调，所以才不时被人们所敬慕。
你领悟了不盲从做自己时，你便能做回真正的自己。
兴许他人的生存形式并不适宜你，兴许你的节拍与效率，比他人，高出上百倍。
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不跟风不盲从演讲稿
自觉跟风是指没有主意，跟从大少数人的选用，也是经常出现的一种股民意态。
怎样去掉看法自觉跟风的坏习气呢?以下是我整顿了关于不跟风不盲从演讲稿，宿愿你青睐。
自觉跟风演讲稿篇
大家好!
本世纪，激励翻新。
言语是种交换的形式，更在无时无刻的降级。
从SZ到SD，再从SD到SB，无不象征着一个时代向另一个时代的递进，但是递进的环节中，肯定随同着翻新与跟风。
当然，在某些时刻，两者间的相关是十分亲密的：假设说第一个说SB的人是翻新，那么，之后随处随口就是SB让SB盛行起来的人们就是跟风。
所以从基本上说，跟风成全了翻新，无论好坏。
抛开创新，就跟风而言，我也有个小故事。
详细是哪日，我曾经记不得了，只是依稀记得事情的大略。
那日与一群好友聊天，于是我讲了个从他人那听来的故事，故事很可笑，但却很难懂，事先我听事先一副茫然的表情，也不知道笑点在哪，但经他人点透后才哄堂大笑起来，豁然开朗。
终于，我把故事很生的讲完了，本以为会冷场，由于这个故事太难懂了，但我预想的冷场却没有出现，大家哈哈大笑起来，这反倒让我迷茫起来，难不成大家都听懂了或是以前听过?我把我的纳闷说进去，好友为了揭开了答案。
其实说来可笑，真正听懂这个故事的只要少少的两团体罢了，他们笑了，而后其他人见他俩笑了，也就跟着笑了，于是一种其乐融融的气氛就这样起来了。
所以，不得不说，跟风的力气是相当弱小的。
最近网络上也刮起几起飓风，什么“元芳你怎样看”，什么“?潘?rdquo;，还有“我去年买了个表”等言语的“文明”，有时我真的挺拜服中国的言语文明的，就拿“我去年买了个表”来说，不知道的还真以为只是便捷的外表意思，中国言语当真是“博大精湛”。
但是这些和跟风有什么相关呢?有人不解。
其实这几场“飓风”，本都是几阵不痛不痒的和风，但跟的人多了，再加上网络自身就是极好的流传工具，这风天然也就大了，变得凶猛起来，具有攻打性。
但关于这些，我都是摆着五体投地的态度。
一蠢才为白昼和黑夜，环球也有黑暗和黑暗，凡事都有两面性，跟风也不例外。
试想一下，若是一个班级，本有寥寥无几的人知道学习，其他人看这几团体在学习，于是其他人跟起风来，再而后，班级里刮起一阵良好的学习风。
空想很美妙，理想却很露骨。
理想总是和空想有差异的。
理想是这样的：一个班级，本有大少数人知道学习，寥寥无几的人鸿鹄之志，终日玩，于是知道学习的人缓缓的跟起这股恶风，而后，越刮越大，越刮越大，最终，只要可悲的几团体据守着自己的阵地，倒也是意志够坚决。
谈大一点儿的，说中国的电视节目，有多少是跟着韩剧走的，没营养的泡沫剧四处都是，搞得中国节目都快失去自己的特征，关于这些“韩剧式的中国剧”，倒不须要驳回一棒子打死的形式，但何必如此勤劳刻苦的去学习呢?有那期间倒不如想方法把自己的国剧好好的做好，让他人跟着自己走。
《美国之声》是这样，《中国好声响》也是如此，《我是歌手》更是将这点施展的酣畅淋漓，归根结底，其版权都是从荷兰的《TheVoiceOfHolland》购得的。
中国大少数人的特点是爱凑繁华，看自己人打架，搞决裂，基本上都是摆着一副事不关己高高挂起的高姿态。
说的夸张了，你站在大巷上，去人多的中央看，肯定会看见有事出现。
车祸啦，吵架啦，打人啦，只需这类事出现，看繁华的人亘古未有。
自身几团体的事情，非得搞得沸沸扬扬，且不说看繁华的人把路围的风雨不透，但最最少的私德心你跑哪去了?看见车祸，连忙打120啊，就知道看，看这些增长知识?看见吵架打人的，你倒是连忙劝止啊，站那看笑话心境很愉悦?就知道跟风，跟歪风，看见泥就往里钻，活像个泥鳅。
跟风的人很多。
跟风的人永远不会有辉煌，由于他们的行为只是对祖先的复制，他们都只活在过去。
跟风的事也不少，有一句哲人说过：“世上除了变是永久的，没有不变的。
”新事物必将取代旧事物，在新事物开展的时刻，风更不会少。
所以，在这个多风的世纪，还望君不要自觉，勿失本心。
谢谢!我的演讲终了!
不要自觉跟风理性看待盛行
大家好!
当天我演讲的是《不要自觉跟风理性看待盛行》
曼德拉夫曾经通知咱们：“自觉跟风随大流有时对你的损伤是致命的，没有理性，没有方向。
”咱们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法抵达自己的终点，因此，咱们要学会理性，拒绝自觉跟风。
借你一双看见理性的慧眼。
不知你能否流涟于淘宝网上的小物件不肯封锁页面?不知你能否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是集体生物，爱随声附和可自觉不理性成了咱们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性看待。
谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”不足理性，自觉从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为痴呆的蝇子，自觉跟从大少数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。
假设那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，假设那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，自觉不理性只能给你带来祸患。
因此，要学会理性。
不要迷恋外表现象，它只是个诱惑。
苹果很红很大，它或者有毒，火腿很美味，它或者有瘦肉精，奶粉很甜，它或者有化学减少剂。
不迷恋外表现象，理性看待，你会取得异常的成功。
当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比相关，当川端康成不迷恋于夜 时 怒放的海棠花，他便发现了却合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。
只需不迷恋外表诱惑、深化剖析，理性思索，你便可以收获异常的惊喜。
更改看待，拒绝盲从，人生精彩。
托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高!”人的高度不在于身材的高下，而在于思想的高度。
正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。
”咱们兴许是那纤弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。
兴许你曾经盲从过，兴许你曾经迷恋过，兴许你曾徘徊过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的物品都是昙花一现，理性的看待，> 拒绝自觉从众，人生肯定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般璀璨的精彩人生吧!
谢谢!我的演讲终了!
国人的自觉跟风
大家好!
国人青睐“跟风”。
团购热、养生热、国学热、选秀热、相亲近……“热浪”一波接着一波扑面而来就是明证。
所谓“跟风”，就是看见他人做什么，自己便也学着去做什么，不问其做的有否情理、意欲为何。
看人家喝绿豆汤养生，便将绿豆视为仙丹，一日三餐都离不开它，直喝到两眼发绿才作罢;见他人参与选秀一夜成名，没称称自己有几两艺术细胞，就东奔西走逢赛必上，直弄到口袋瘪、气受饱才歇脚。
看于丹百家讲坛众人追捧，立行将《<论语>心得》奉为《圣经》、当成执行指南，尽管这心灵鸡汤自己还没品咂出滋味怎样;见马诺电视相亲一语走红，便也去这里上镜、那处露脸，意想成为“马诺第二”，遗记相亲初衷是寻觅真爱。
有人不只在一些小事上模拟他人，甚至连穿什么衣、吃什么饭都没有自己的主张。
“跟风”到如此境地，实属可悲可叹。
“跟风”有时可构成一股风潮，促进一种时兴，能跟着荣耀风景;但，毕竟是一种自觉行为，最易被人蒙骗，常要吃亏受骗。
张悟本、李一、马悦凌等所谓的养生专家，就是应用人们的从众心思，抛售其正理邪说，骗取百姓的信赖和钱财。
一些无良企业，熟知人们的“跟风”习性，只借某个名人的一点名望，用上几句浮而不实的广告辞，就将芝麻忽悠成西瓜，让众人跟随着名人心服口服地去掏腰包。
“跟风”不只是给人带来经济上的损失，更关键的是让人逐渐消散独立思索才干;从而，生存在瞒和骗中还不自知，心甘违心地被他人所左右和耍弄。
国人为何青睐“跟风”，主客观上都有要素。
先说客观，普通人多有从众心思。
之所以从众，有时是因不足思辨才干，如今，消息众多，虚实莫辨。
这个专家说生命在于运动，而那个巨匠却说生命在于运动;都说得蛮有情理，让人不知应该信谁，只好依据身边少数人的行为来选择自己的举止。
有时却是懒于思索。
现今社会变动太快，昨天海鲜是餐桌上美味，当天吃野菜又成了一种时兴，追风赶潮让人脚步匆匆，塌实的心态使人无暇静下心来思索，“跟风”便成为一种肯定的选用。
有时则是为了脸面。
如：现今男女婚事，可以没有恋情，但不能缺少房子，房子竟成了婚姻的基础;因谁都不想裸婚成为被众人议论领导的另类，于是找对象不约而同地就成了找房子，为了脸上有光不惜忍痛割爱。
再说客观，至少有两点。
一是咱们的宣传教育有失偏颇。
在学校学习，在校生依照规范答案答题才干获取高分;到上班单位，下级执行下级的决策是不容置疑。
只强调思想一致，不欢迎异质思想。
在这样的环境下，一朝一夕就懒于思索，养成“跟风”的习气就很天然。
二是现今某些专家和名人，利令智昏，应用百姓对他们的崇敬和信赖启动误导;加上某些不足社会责任感的媒体，仰仗其流传迅捷的长处推波助澜，让不少人在其不时加热升温中头脑发昏，逐渐消散判别才干，最后不禁自主地也随起大流。
“跟风”有害有益毫无不懂，而要扭转这种现象却不是一朝一夕之事，也须要从主客观两方面入手。
首先，咱们要从孩子开局，就激励他们大胆质疑;而社会要准许有不同的声响存在，执政者能容纳推戴的意见，共同发明一个倡议独立思索、让人谈话、甚至准许人说错话的宽松环境。
其次，专家、名人要顾惜自己的声誉，宣传媒体要有社会责任感，不给坑蒙拐骗者有隙可乘，不让人们跟着歪风悬崖勒马。
至于每个集体，要看法到“跟风”的危害，不偏听偏信，不自觉从众，凡事都问个为什么;不迷信威望，不畏惧权势，不在金钱中迷失，我的事情我做主;从而，活得苏醒，活得自信，活出一股傲气，活出一份尊严!
谢谢!我的演讲终了!
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