读后感作文怎样写 格式 (读后感作文怎么写300字左右)
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《格式》读后感作文怎样写
《格式》读后感作文怎样写呢？咱们一同来看一看：1、《格式》读后感作文首先可以写《格式》这本书的写作期间和写作背景；2、其次可以写这本书的作者何权峰的团体信息和团体阅历；3、接着可以写书中令人感受深入的情节局部；4、最后可以写从这本书中失掉的感悟和启示。
《格式》读后感作文怎样写1《格式》是台湾作家何权峰的著述，在这本书的自序，其中有一段是我感觉写的十分好。
它是这样说的：不论是羞辱，批判，攻打，或是得失失败。
对一个心怀开阔，有大气量的人来说，他的心坎就像一个大湖。
你丢出来一包盐，他很快就会被稀释，反上来，假设你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗?为什么有些人遇到一点小疑问，小艰巨，就那么容易怄气，挫败，难以消受，没错，是由于格式太小了。
读完这本书让我收获颇多，一团体的格式大了，未来的路才会广阔!格式代表了一团体的目光和智慧，格式小的人，做事往往只会在意眼里的利益，格式大的人，看到的则是以后的开展。
在职场上，有些人看重的是当下的支出，有些人则看重的是未来的开展，所以许多人只管开局的时刻都是处于雷同的平台雷同的终点，最后却走上了不同的开展路线。
格式选择了你在职场的未来，低劣的才干能给咱们带来业绩，但格式选择了咱们能走多远。
不要太在意他人的目光，也不要用太多的心思去关注他人，共计他人做了多少失掉多少，与指导斗智斗勇偷奸耍滑，将贵重的精神放在这种毫有意义的事情上。
坚持独立的人格，领有独立思索与判别是非的才干，据守为人处世的准绳，不时失掉新的知识，站在疑问的高度来思索疑问，你人造就会构成大的格式。
《格式》读后感作文怎样写2这本书其实我买下曾经有半年的期间，但是不时由于上班的忙碌都没有看下去。
但是最远由于过年的要素自己缓缓地开局青睐上了浏览，而这本书是我最青睐的一本。
由于在刚刚读出来的时刻我就曾经放不下了，在第一章的时刻就被外面的内容深深地吸引。
这并不是什么追捧，而是我真正的这么想的。
如今每一团体都为了自己的梦想妥协，有的人成功了，由于他们有了自己的方向以后就为了它致力，并且成功地让自己成为了大家艳羡的人。
而有的人失败了，由于他们没有找到自己的方向。
而如今的我就是在找自己方向的时辰，所以看到这本书以后给了我很多的思索。
马云曾经说过这样一句话，那就是不论你的公司在哪里，有的时刻你的目光和你的心愈加的关键。
这句话说的就是格式的关键性，有的时刻格式真的是能够定制你的未来的，所以咱们每一团体都应该把自己的目光放得久远一点，这样才干够领有愈加辉煌的未来。
而巴菲特曾经说过：咱们之所以能够领有如今的成就，是由于咱们愈加器重的是在艰巨的背地如何去处置，而不是说领有什么样子的才干才去飞跃。
其实每一团体生上去都是有用的，就要看你的格式了，假设你能够想到久远的开展，那么你就能够施展自己最大的才干。
《格式》读后感作文怎样写3生如逆旅，一苇以航。
二十岁的人没有不迷茫的，三十岁的人没有不焦虑的，四十岁的人也没有不患得患失的。
人生就是一个打怪更新的环节，不同的年龄段的人都会有属于各自的烦恼。
自己从心中有布局、满怀正能量、冷静不盲从等三个层面，谈点浏览《格式》这本书的感想。
第一个层面：心中有布局，厚积薄发显远见布局是对未来全体性、常年性、基本色疑问的思索和考量，是各种指标方案的总集。
有人调侃说：“有布局的人生，叫游览;没有指标的人生，只能叫漂泊。
”一团体心中若没有指标布局，那么就像没有罗盘在大海上飞行的帆船，会迷失掉方向;有久远指标和人生布局的人，明晰地知道自己想要什么，从而打破环境的限度，甚至发明无利自己的环境来成功指标。
主动接受的只能是苟且的生存，遵照心中的布局，主动地去执行和发明、轻轻绽开的才是人生。
日本驰名企业家井上富雄，年轻时曾在IBM公司上班。
进入公司不久，由于他体质平安，积劳成疾，病倒了。
3年后打败病魔，重回公司上班。
那时，他25岁，感觉病愈后再回到公司，一些比自己晚入司的后代职位都超越了他，要想在短期间内拉近三年的差距着实不易。
于是他立下了往后25年的生涯方案，并严厉催促自己按方案通常，也会不时地调整自己的职业方案，追加新的致力指标。
他总是从自己的理想登程，学习应具有的各种才干，而后再进一步为自己的未来打基础，以便能随时胜任更高的职位。
30岁时，他成为经理;40岁时，当上了总经理;47岁时，他退出IBM，自己开局运营公司。
能取得这些成就，得益于他能拟定适宜自己生涯的方案，并且能去通常。
第二个层面：满怀正能量，失望踊跃展奋进往年年终的北京背阴医院眼科出现暴力伤医事情中，有一名受伤最重大的医生陶勇，最近他登上了《脱口秀反跨年》的舞台，左手上如同还带着复健支具。
节目上，陶勇分享了事先受伤的事情，滑稽风趣地说“那个患者由于复原得不顺利就把我砍伤了，但是他能在茫茫人海当中精准地把我砍伤，这怎样能说是复原得不好呢?难道是想在茫茫人海当中用飞镖扎住我么?”只管是玩笑，但表白了他失望的态度，对自己医术的自信和对患者的容纳。
他想应用如今的影响力，召唤大家关注盲童，为公益事业出一份力，传递着满满正能量。
医院是公益性服务单位，咱们公司也是。
医患之间偶然会出现抵触，咱们和服务对象之间偶然也会，但咱们服务的初心不能忘，只需咱们的登程点是好的，传递的是正能量，咱们的付出就是值得的。
对任何人而言，都没有人青睐在口碑载道的环境里上班生存，咱们不应该把期间糜费在埋怨上，而应该相互传导踊跃向上的上班热情，激励大家一同克制上班中的艰巨，闯过生存中的难关，让正能量经过传道授业解惑的形式积存得越来越多，这样上班才会越来越有干劲，生存才会越来越有滋味。
第三个层面：冷静不盲从，恬然处之彰定力在杰克·韦尔奇的“GE形式”风行环球时，自觉驳回“GE形式”失败的例子亘古未有。
但是，海尔掌门人张瑞敏却没有自觉从众，他约请国际驰名治理学家杨沛霆传授到青岛坐而论道，以批判的目光评估“GE形式”。
张瑞敏顽强地保管了自身的共性，也成功培育了海尔的辉煌。
所以，在“从众效应”背地，咱们应当据守自身的准绳，明智看待疑问，做到冷静不跟风。
一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与自主思索才干的体现，咱们不能被虚伪传言、小道信息击垮。
没有人青睐被当成傻子，被一些实事求是、断章取义的论坛帖子糊弄，不实的信息只能带来负面的心情，对处置理想疑问起不到促进作用，甚至还会阻碍疑问的有效处置。
遇到疑问或抉择时，要遵守心中的准绳，坚持恬然处之的定力，懂得三思而先行，不自觉遵从，不自觉跟风，不让他人的舆论或行为影响你的判别。
只要遵守心中的准绳，才干在信息多元的当下坚持自身的独立性。
《格式》读后感作文怎样写4“环球上永远不缺痴呆人”——最近偏爱上了吴军教员的人生进阶系列的全新作品《格式》。
这是继吴军教员《文明之光》，《默认时代》，《见识》，《态度》之后的作品。
在《格式》这本书中，吴军教员从人生的格式，命运的力气，生存的节拍，智者的见识，心智的生长，失望与失望，未来的规律七慷慨面论述了一团体的格式的关键性。
有时刻咱们也感觉自己曾经足够致力，也猎奇他人是怎样做的，怎样起初居上而胜于蓝的。
其实，选择一个高度的，是一团体的格式与心智——格式够大的人不只看的远，更关键的是，能在那些关键关头上选用对，知道自己在什么时刻应该怎样做，能够把自己的心稳住。
这几年不时都在忙忙碌碌，回头看看自己走过的路，突然感觉之前的那几年，自己没有方向感。
那时刻的自己总是给自己找一万个理由推卸自己，什么年龄小，没有遇事的阅历，更谈不上什么心智与格式。
多年过去，如今再从新扫视自己，感觉自己应该把心积淀，从新并且时辰的定位自己。
调整自己遇事处置疑问的态度和形式方法，不时的在他人提高的同时自己也不能落后。
尤其是在这个信息化，默认化的时代，你的翻新永远赶不上被淘汰的速度，心态和致力就是生与存的必要条件。
时辰分明自己才干的边界，而凡是感觉自己了不起的人，通常是没有见过真正痴呆无能的人。
由于，人只要到了一团体才荟萃的环境下，你才干够真正体会到自己水平的无余，而明确自己才干的边界不是一件丢人的事。
人贵在自知，走出温馨区，在自己边界内最大化提升自己，才是对人生踊跃的态度。
未来是一个过剩的时代，物质会过剩，内容也会过剩，而唯独贵重的是人的期间和留意力。
以前是说，有了手机可以应用碎片化的期间;实在的状况是，有了手机后，一切的期间都变成了碎片化的期间。
要是把这些碎片化的期间捡起来串在一同，多学习，就可以缩小很多个伪上班的“致力”。
就像咱们厂部门口的主题口号“学习翻新求开展，求真务虚见精气”，在学习、上班、生存的同时，让自己的心智生长，遇到事情能够稳当的处置，把每一项上班做精、做细，并且擅长在通常中总结和思索。
才干让自己的人生格式成为一种智慧，一种思想的境界!《格式》读后感作文怎样写5读完《π的格式》这篇文章，我被作者渊博的知识所折服，作者在文中形容π的整个历史，从而引出人的格式。
作者这样写道，π代表着圆周率，在理数(有限不循环小数)，他是圆的化身，它是逾越数(不是恣意次数的有力系数代数方程的解)，它是决计(一个用数值可以凑近但永远达不到的理想)，它是方法论(用多边形迫近圆)，它是哲学(笼统化思想、有限思想)，它是人生(香甜甘乐)。
我想作者肯定是一个对数学和哲学造诣很深的人，只要这样的人才干写下这么深入的思索。
作者对格式也有很深档次感悟，“格”是长枝条之意，现今意为权衡，组织，匡正，格式化;“局”是笔挺的意思，是双半解围结构，左上包右下，套右上包左下，机修协调，上下对正，左右平衡，结构好看。
作者还笼统解释了什么叫局限，砍柴的人意为皇帝挑的是金扁担。
文章的重点在什么是人的格式，人的格式是视线、境界、胸襟、胆识和心态等外在理想体现，但是想要格式，就得远离功利、苛刻、怪诞、死板、高傲、投机、空谈、塌实、奉承、不孝。
练就格式既要知识和阅历，积攒和感悟，又要时令和风骨，圆熟且纯洁，坚韧且正直。
怎样判别一团体能否有格式呢?便捷而有效的方法就是看他能不能脱下“马甲”。
作者重点形容梁启超的格式，他的格式不是刻意的，而是在事物开展变动环节中审时度势修炼出来的，恰是不在意，便成大格式。
读完整篇文章，作者对π的一孔之见让我肃然起敬，我也对梁启超有更深的看法。
他流传先进思想，启示民智，是中国思想启蒙之父，铺砌了中国近代思想文明之路，他扭转了历史。
他做人黑暗正大，爱国、宽容、失望，境界大心肠宽、不为名、不图利。
正所谓“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，天长地久”。
读完文章我已相当羞愧，做人做事的多维度比拟，只能望其项背，我想我须要在今后的上班和学习中不时修炼，成就不一样的人生。
不跟风不盲从演讲稿
自觉跟风是指没有主意，跟从大少数人的选用，也是经常出现的一种股民意态。
怎样去掉看法自觉跟风的坏习气呢?以下是我整顿了关于不跟风不盲从演讲稿，宿愿你青睐。
自觉跟风演讲稿篇
大家好!
本世纪，激励翻新。
言语是种交换的形式，更在无时无刻的更新。
从SZ到SD，再从SD到SB，无不象征着一个时代向另一个时代的递进，但是递进的环节中，肯定随同着翻新与跟风。
当然，在某些时刻，两者间的相关是十分亲密的：假设说第一个说SB的人是翻新，那么，之后随处随口就是SB让SB盛行起来的人们就是跟风。
所以从基本上说，跟风成全了翻新，无论好坏。
抛开创新，就跟风而言，我也有个小故事。
详细是哪日，我曾经记不得了，只是依稀记得事情的大略。
那日与一群好友聊天，于是我讲了个从他人那听来的故事，故事很可笑，但却很难懂，事先我听事先一副茫然的表情，也不知道笑点在哪，但经他人点透后才哄堂大笑起来，豁然开朗。
终于，我把故事很生的讲完了，本以为会冷场，由于这个故事太难懂了，但我预想的冷场却没有出现，大家哈哈大笑起来，这反倒让我迷茫起来，难不成大家都听懂了或是以前听过?我把我的纳闷说出来，好友为了揭开了答案。
其实说来可笑，真正听懂这个故事的只要少少的两团体罢了，他们笑了，而后其他人见他俩笑了，也就跟着笑了，于是一种其乐融融的气氛就这样起来了。
所以，不得不说，跟风的力气是相当弱小的。
最近网络上也刮起几起飓风，什么“元芳你怎样看”，什么“?潘?rdquo;，还有“我去年买了个表”等言语的“文明”，有时我真的挺拜服中国的言语文明的，就拿“我去年买了个表”来说，不知道的还真以为只是便捷的外表意思，中国言语当真是“博大精湛”。
但是这些和跟风有什么相关呢?有人不解。
其实这几场“飓风”，本都是几阵不痛不痒的和风，但跟的人多了，再加上网络自身就是极好的流传工具，这风人造也就大了，变得凶猛起来，具有攻打性。
但关于这些，我都是摆着五体投地的态度。
一蠢才为白昼和黑夜，环球也有黑暗和黑暗，凡事都有两面性，跟风也不例外。
试想一下，若是一个班级，本有寥寥无几的人知道学习，其他人看这几团体在学习，于是其他人跟起风来，再而后，班级里刮起一阵良好的学习风。
空想很美妙，理想却很露骨。
理想总是和空想有差异的。
理想是这样的：一个班级，本有大少数人知道学习，寥寥无几的人鸿鹄之志，终日玩，于是知道学习的人缓缓的跟起这股恶风，而后，越刮越大，越刮越大，最终，只要可悲的几团体据守着自己的阵地，倒也是意志够坚决。
谈大一点儿的，说中国的电视节目，有多少是跟着韩剧走的，没营养的泡沫剧四处都是，搞得中国节目都快失去自己的特征，关于这些“韩剧式的中国剧”，倒不须要驳回一棒子打死的形式，但何必如此勤劳刻苦的去学习呢?有那期间倒不如想方法把自己的国剧好好的做好，让他人跟着自己走。
《美国之声》是这样，《中国好声响》也是如此，《我是歌手》更是将这点施展的酣畅淋漓，归根结底，其版权都是从荷兰的《TheVoiceOfHolland》购得的。
中国大少数人的特点是爱凑繁华，看自己人打架，搞决裂，基本上都是摆着一副事不关己高高挂起的高姿态。
说的夸张了，你站在大巷上，去人多的中央看，肯定会看见有事出现。
车祸啦，吵架啦，打人啦，只需这类事出现，看繁华的人亘古未有。
自身几团体的事情，非得搞得沸沸扬扬，且不说看繁华的人把路围的风雨不透，但最最少的私德心你跑哪去了?看见车祸，连忙打120啊，就知道看，看这些增长知识?看见吵架打人的，你倒是连忙劝止啊，站那看笑话心境很愉悦?就知道跟风，跟歪风，看见泥就往里钻，活像个泥鳅。
跟风的人很多。
跟风的人永远不会有辉煌，由于他们的行为只是对祖先的复制，他们都只活在过去。
跟风的事也不少，有一句哲人说过：“世上除了变是永久的，没有不变的。
”新事物必将取代旧事物，在新事物开展的时刻，风更不会少。
所以，在这个多风的世纪，还望君不要自觉，勿失本心。
谢谢!我的演讲终了!
不要自觉跟风理性看待盛行
大家好!
当天我演讲的是《不要自觉跟风理性看待盛行》
曼德拉夫曾经通知咱们：“自觉跟风随大流有时对你的损伤是致命的，没有理性，没有方向。
”咱们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法抵达自己的终点，因此，咱们要学会理性，拒绝自觉跟风。
借你一双看见理性的慧眼。
不知你能否流涟于淘宝网上的小物件不肯封锁页面?不知你能否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足?人是集体生物，爱随声附和可自觉不理性成了咱们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性看待。
谣“盐”是个谎话，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，自觉从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为痴呆的蝇子，自觉跟从大少数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。
假设那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，假设那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，自觉不理性只能给你带来祸患。
因此，要学会理性。
不要迷恋外表现象，它只是个诱惑。
苹果很红很大，它或者有毒，火腿很美味，它或者有瘦肉精，奶粉很甜，它或者有化学增加剂。
不迷恋外表现象，理性看待，你会取得异常的成功。
当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比相关，当川端康成不迷恋于夜 时 怒放的海棠花，他便发现了却合律;当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。
只需不迷恋外表诱惑、深化剖析，理性思索，你便可以收获异常的惊喜。
更改看待，拒绝盲从，人生精彩。
托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高!”人的高度不在于身材的高下，而在于思想的高度。
正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。
”咱们兴许是那纤弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。
兴许你曾经盲从过，兴许你曾经迷恋过，兴许你曾徘徊过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的物品都是昙花一现，理性的看待，> 拒绝自觉从众，人生肯定精彩。
不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般璀璨的精彩人生吧!
谢谢!我的演讲终了!
国人的自觉跟风
大家好!
国人青睐“跟风”。
团购热、养生热、国学热、选秀热、相亲近……“热浪”一波接着一波扑面而来就是明证。
所谓“跟风”，就是看见他人做什么，自己便也学着去做什么，不问其做的有否情理、意欲为何。
看人家喝绿豆汤养生，便将绿豆视为仙丹，一日三餐都离不开它，直喝到两眼发绿才作罢;见他人参与选秀一夜成名，没称称自己有几两艺术细胞，就东奔西走逢赛必上，直弄到口袋瘪、气受饱才歇脚。
看于丹百家讲坛众人追捧，立行将《<论语>心得》奉为《圣经》、当成执行指南，只管这心灵鸡汤自己还没品咂出滋味怎样;见马诺电视相亲一语走红，便也去这里上镜、那处露脸，意想成为“马诺第二”，遗记相亲初衷是寻觅真爱。
有人不只在一些小事上模拟他人，甚至连穿什么衣、吃什么饭都没有自己的主张。
“跟风”到如此境地，实属可悲可叹。
“跟风”有时可构成一股风潮，促进一种时兴，能跟着荣耀风景;但，毕竟是一种自觉行为，最易被人蒙骗，常要吃亏受骗。
张悟本、李一、马悦凌等所谓的养生专家，就是应用人们的从众心思，抛售其正理邪说，骗取百姓的信赖和钱财。
一些无良企业，熟知人们的“跟风”习性，只借某个名人的一点名望，用上几句浮而不实的广告辞，就将芝麻忽悠成西瓜，让众人追随着名人心服口服地去掏腰包。
“跟风”不只是给人带来经济上的损失，更关键的是让人逐渐消散独立思索才干;从而，生存在瞒和骗中还不自知，心甘违心地被他人所左右和耍弄。
国人为何青睐“跟风”，主客观上都有要素。
先说客观，个他人多有从众心思。
之所以从众，有时是因缺乏思辨才干，如今，信息众多，虚实莫辨。
这个专家说生命在于运动，而那个巨匠却说生命在于运动;都说得蛮有情理，让人不知应该信谁，只好依据身边少数人的行为来选择自己的举止。
有时却是懒于思索。
现今社会变动太快，昨天海鲜是餐桌上美味，当天吃野菜又成了一种时兴，追风赶潮让人脚步匆匆，塌实的心态使人无暇静下心来思索，“跟风”便成为一种肯定的选用。
有时则是为了脸面。
如：现今男女婚事，可以没有恋情，但不能缺少房子，房子竟成了婚姻的基础;因谁都不想裸婚成为被众人议论指导的另类，于是找对象不约而同地就成了找房子，为了脸上有光不惜忍痛割爱。
再说客观，至少有两点。
一是咱们的宣传教育有失偏颇。
在学校学习，在校生依照规范答案答题才干失掉高分;到上班单位，下级执行下级的决策是不容置疑。
只强调思想一致，不欢迎异质思想。
在这样的环境下，一朝一夕就懒于思索，养成“跟风”的习气就很人造。
二是现今某些专家和名人，利令智昏，应用百姓对他们的崇敬和信赖启动误导;加上某些缺乏社会责任感的媒体，仰仗其流传迅捷的长处推波助澜，让不少人在其不时加热升温中头脑发昏，逐渐消散判别才干，最后不禁自主地也随起大流。
“跟风”有害有益毫无不懂，而要扭转这种现象却不是一朝一夕之事，也须要从主客观两方面入手。
首先，咱们要从孩子开局，就激励他们大胆质疑;而社会要准许有不同的声响存在，执政者能容纳推戴的意见，独特发明一个倡议独立思索、让人谈话、甚至准许人说错话的宽松环境。
其次，专家、名人要顾惜自己的声誉，宣传媒体要有社会责任感，不给坑蒙拐骗者有隙可乘，不让人们跟着歪风悬崖勒马。
至于每个集体，要看法到“跟风”的危害，不偏听偏信，不自觉从众，凡事都问个为什么;不迷信威望，不畏惧权势，不在金钱中迷失，我的事情我做主;从而，活得苏醒，活得自信，活出一股傲气，活出一份尊严!
谢谢!我的演讲终了!
1. 不要自觉跟风议论文素材模板
2. 2017不忘初心演讲稿范文
3. 校长论坛讲话稿
4. 关于不忘初心演讲稿三篇
高中作文应战威望
应战威望高考满分作文一：应战威望，忠于理想 一个蜡做的苹果，一群在校生看后，却有多种不同的论断，由于他们看待事物不同的态度发生了不同的想法，由此观之，一团体只要勇于应战威望，忠于理想，说出假相(，)才有或者将人生之路越走越颠簸，越走越开阔…” 应战威望是一种勇于说出假相的态度。
第一个在校生英勇地说出他没有闻到苹果的滋味，但是其余在校生却只是附和教员的声响。
正如咱们在课堂中一样，当教员不小心写错了答案，咱们发现了却也选用了苟且偷生。
美国一位音乐家在一次性较量中英勇地说出乐谱错了的理想为他赢得了较量，也因此，为他的人生开启了新篇章！ 应战威望是一种勇于提出质疑的勇气。
第二个在校生大胆地问哲学家：“这个苹果是什么做的。
”相比之下，咱们在明知有的参考答案是失误的状况下仍照搬无误。
正如巴甫洛夫的感叹，在沃泰默发现了失误的论断后没有提出质疑，斯塔林和贝利却没有丢弃探求的路线，终于证明了自己的论断，巴甫洛夫只能遗憾地错过一次性取得诺贝尔奖的时机。
由此可见，只要勇于提出质疑，咱们才有或者凑近真谛的天堂。
应战威望是一种坚持真谛的精气。
哥白尼在“地心说”盛行的状况下，宣布了有悖于宗教界干流以为的“日心说”，在理想背地，他选用了坚持真谛，并把真谛大大向前推动了一步；当卢瑟福选用提出核式结构，他选用了坚持真谛。
理想证明了：应战威望是一种坚持真谛的精气，是一种实事求是的迷信态度，更是一种不畏就义的勇气。
在真谛背地，还有什么是最可贵的呢？有的话，就是坚持真谛的精气，令人敬畏。
身为青少年的咱们，正是人生十六七的花季，行将跨人人生的雨季，在咱们的背地，经常会出现这样或那样的两难选用，咱们怎样办呢？更应该有这种应战感，忠于理想，不盲从，不跟风的精气。
让咱们以勇气做船，以迷信的态度做风帆，用理想做船桨，扬帆起航中转成功的此岸吧！ 应战威望高考满分作文3篇应战威望高考满分作文3篇 二：威望与迷信 北京陈曦听说，束缚前，英国哲学家罗素到中国讲学，一上讲台，他就提出一个疑问：“2+2=？”只管连小在校生都知道这个答案，但是大家想：罗素是一个大哲学家，他提这个疑问，必有深奥的情理，决不会那么便捷。
于是面面相觑，竟无一人做答。
最后，还是罗素自己说“2+2”就等于4嘛! “2+2=4”，这是妇孺皆知、显而易见的理想。
为什么竟无人回答呢?要素在于提问者是有名的威望，是大哲学家，那就必有其不凡的、玄妙的通常。
于是，人们在“威望”二字的压力下，发生拘束、怕出丑的心思，竟连最便捷的理想都不敢抵赖。
威望的威力竟超越了真谛，如许令人惊叹啊！ 像这样迷信威望的现象是广泛存在的。
当人们因理想与威望通常不符而蛊惑时，往往以“他是公认的威望，不会出错”为由，丢弃自己的正确观念，但是要知道，那些巨人和迷信家之所以成为威望，正是由于他们不迷信以前的威望，尊重理想，勇于提出不同的看法、想象。
假设伽利略齐全迷信于亚里士多德的通常，就不会有其日后的成就；倘若魏格纳屈服于事先公认的威望性通常，就不会提出“大陆漂移说”；倘若爱因斯坦不从牛顿的经典力学中解脱出来，也不会有相对论。
由于他们勇于向威望应战，以理想为规范，才创立了合乎客观实践的新通常，并被通常证明而成为威望。
事物是不时开展的，咱们不能否定威望和他们的通常为迷信文明开展做出的奉献，但肯定看法到：不存在无条件的，永远实用的完美通常。
在迷信的开展环节中。
先人的通常，总是被先人不时补充、完善和开展，没有这种开展，迷信就会中止不前，也不会有人类社会今天的兴盛。
这种勇于向威望应战的精气是可贵的，必无法少的。
但是，这种精气在社会上并不多见。
几千年来，中国关于为人谦虚、审慎，尊敬圣贤方面强调过多。
尤其是思想文明畛域内，把圣贤的话奉若神明，稍有相悖便视为离经叛道，这种封建文明思想对中国人民的常年禁锢和约束，扼杀了人们英勇的首创精气，而且，这些旧看法的影响，不时间断至今。
举个例子来说：前不久，某大学一在校生在课堂上指出了一位传授的失误观念．便立刻受到了众人非议，什么“想出风头”，“故意让传授为难”，“自以为是，自豪自大”等等流言蜚语劈面而来。
总而言之，不论正确与否，年幼无知的在校生给大传授挑错就是离经叛道。
这种重大的迷信思想至今还约束着一些人的头脑，难道不值得深思么? 在迷信飞速开展的当天，知识爆炸的年代更须要那种勇于向威望应战，勇于翻新的精气。
因此，暗藏在咱们头脑中的激进、落后的旧观念、旧思想肯定彻底更新。
假设咱们都是以理想去测验通常，探寻真谛，而不随便迷信威望，那么，就不会再有人对“2+2＝4”难以闭口了。
三：勇于应战“知识” 生存在纷彩出现的现代社会中，脑海里有咱们时辰关注着的知识。
确实，知识瓦解们同行。
有时，知识正如孙中山先生所言般“知易行难”，有时，知识也须推陈而出新。
在这个瞬息变幻的环球里，咱们须要有勇于应战“知识”的勇气，让知识在咱们的手中新陈代谢。
WiseMedia 应战威望高考满分作文3篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小在校生作文 勇于应战“知识”需有刚劲的决计。
于中世纪的人们而言，“地心说”是人们心中的知识。
在教会的思想禁锢下这个知识固执地在人们的心里驻守了二百多年。
从而，知识有正有误，这，便须要咱们有勇于新陈代谢的刚劲决计。
迷信的开展渐渐撩开了思想的迷雾，一位巨人毅然挺出，用坚决的决计去应战“地心说”这知识。
他，是布鲁诺。
因捍卫“日心说”而刚劲地坚持，罗马教会的思想禁锢的烈火却是让布鲁诺坚决的决计在火中误杀不灭！看，当下“日心说”的迷信知识的长存，是在布鲁诺勇于应战知识的先行者下推出新的！ 勇于应战“知识”，须要有不懈的付出。
农迷信界中广泛存在着家养稻无法杂交出优质稻的知识。
但，一位勇于应战知识的耕耘者，用不懈的付出，让这知识新陈代谢，他是一位真正的耕耘者。
当他还是一名农村教员的时刻，已具有*环球威望知识的胆色；当他名满天下的时刻，却依然只是专一于田畴。
一介农夫，播撒知识，收获富足。
一片片油灿金黄的杂交稻在风中摇晃，农民的眼中含着歉收的笑意，注视着这满地的“黄金甲”。
喜看稻苗千重浪，最是风流。
他，是杂交水稻之父——袁隆平。
由于有着不懈的付出，这杂交稻的知识在他手中新陈代谢；由于有着不懈的付出，他让全国人民的米袋子满了起来！ 回看中华五千年的悠久历史，中华儿女用不时探求的勇气去应战“知识”，让知识新陈代谢。
可是，当代经济浪潮如祸不单行般冲击着的社会生存中，仍有人将思想禁锢在“知识”之中。
科技在开展，时代在提高，咱们这头将要崛起的雄狮，更是不能止步不前。
知识有正有误，须要咱们勇于应战，让其新陈代谢。
父母给予了咱们一双手，咱们有才干去为知识穿上“新装”；父母赐予了咱们一双腿，咱们有才干攀上知识的“新峰”！ 勇于应战知识，须要那坚决的决计，更须要那不懈的付出。
风雨事先，眼前会是鸥翔鱼跃的天水一色,走出荆棘,前面便是铺满鲜花的羊肠小道;登上山顶,脚下便是积翠如支的空明山色，就让知识在咱们手中掀开新的一页!