对于网络上理性思索不盲从的名人名言 (对于网络理解作文)
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对于网络上理性思索不盲从的名人名言？
以下是对于网络上理性思索和不盲从的名人名言：1. 阿尔伯特·爱因斯坦： 人们 都置信的事是错的，就是由于很多人都置信它。
(What is right is not always popular and what is popular is not always right.)2. 尼尔·德赞泰斯塔： 发现真谛的旅程从未是一个群体投票的决策。
(The journey to truth is never a matter of democratic consensus.)3. 约翰·斯图尔特·密尔： 理由、实证、证据 —— 这些是咱们依据判别的物品。
(Reason, evidence, enlightenment - these are the watchwords of our judgment.)4. 伯特兰德·拉塞尔： 最严重的疑问是，哲人铁心塌地地置信自己都是理智之人。
(The greatest challenge to any thinker is stating the problem in a way that will allow a solution.)5. 托马斯·杰斐逊： 没有片面自在，没有片面的思索。
(There is no such thing as a little freedom. Either you are all free, or you are not free.)这些名言都强调了理性思索的关键性，以及防止盲从和从众行为的必要性。
它们处罚咱们独立思索，并经过理性和证据为咱们的观念和决策提供允许。
你能举一些名人自尊自信的事例吗？
华罗庚中学毕业后，因交不起学费自愿失学。
回到故乡，一面帮父亲干活，一面继续倔强地读书自学。
不久，又身染伤寒，病势垂危。
他在床上躺了半年，病康复后，却留下了永恒的残疾———左腿的关节变形，瘸了。
过后，他只要19岁，在那迷茫、困惑，近似悲观的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。
“先人尚能身残志不残，我才只要19岁，更没理由自强不息，我要用健全的头脑，替代不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样倔强地和命运战争。
白昼，他拖着病腿，忍着关节猛烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，早晨，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《迷信》杂志上宣布了，这篇论文惊扰了清华大学数学系主任熊庆来传授。
以后，清华大学延聘华罗庚当了助理员。
在名家星散的清华园，华罗庚一边做助理员的上班，一边在数学系旁听，还用四年期间自学了英文、德文、法文、宣布了十篇论文。
他25岁时，已是蜚声国内的青年学者了。
在遇到艰巨和曲折时，自尊自信的人，能够奋发向上，自强不息，降服曲折和失败，在曲折与失败中取得完成。
而丢失自尊的人，遇到艰巨和曲折时，往往自强不息、自轻自贱。
不足自信的人，在遇到艰巨和曲折时，首先想到的是自己不行了，从而丢弃了致力妥协。
所以没有自尊自信的人，是无法能在事业上取得完成的。
挺身而出，精卫填海，晏子使楚，嗟来之食 不为五斗米折腰 吉鸿昌在国外 还有叶挺的囚歌 周恩来握手的故事 1.有一次性贝多芬和歌德在热烈地叙说，这时德国的皇后和皇太子从他们身边走过，并向他们脱帽致敬，亲近地打招呼。
贝多芬却把头一昂，仿佛什么也没有看见似的，歌德却受宠若惊，赶紧抖抖身上的尘灰，整整衣领，脱下帽子拿在手上，迎上去向皇后他们弯腰致敬。
看见歌德这种大义凛然的样子，贝多芬先前心目中这位诗人矮小的笼统顿时土崩瓦解了。
2.韩信喜好钻研军事,往经常佩一把长剑在身.这天,一群小痞子又来寻衅,其中一个对韩信说:你成天带着剑,又不见你用它.你若真有身手,就拿剑来杀我.若只是摆样子,不会用剑,你就从我两腿之间爬过去.韩信体现出了大丈夫的能屈能伸,俯上身从那人两腿间爬了过去,那群无知的坯子认为韩信柔弱胆大,自认为是的走了. 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。
那个洋人说：“中国人愚笨无知，生就当亡国奴的资料，即使送到天堂进修，也成不了才！”徐悲鸿拍案而起地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国度，等学习结业时，看究竟谁是人才，谁是蠢材！”一年 之后，徐悲鸿的油画就遭到法国艺术家的好评，尔后数次比赛，他都得了第一，他的团体画展，惊动了整个巴黎美术界。
这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
被人们赞颂为“力学之父”的牛顿，在二十几岁就创立了微积分，发现了光谱，提出了万有引力定律。
但他没有把功劳归于自己，而是谦逊地说：“假设我所见的比笛卡尔要远一点，那是由于我站在巨人的肩膀上的缘故”。
“退化论”的开创人达尔文，在接受英国作家哈尔顿的采访时有一段对话：“您的专门成就？”“没有。
”“您的关键缺陷？”“疑问得数学和新的言语，不足观察力，不擅长契合逻辑地思想。
”“您的治学态度？”“很用功，但没有把握学习的方法。
”这两位取得严重成就的迷信家的自尊自信表如今哪里呢？“谦逊使人提高，自豪使人落后”，谦逊是自尊自信的体现。
派克”的来历 50年代，有一次性，周恩来和一位美国记者说话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讥刺，自得地提问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗？”周恩来听了乏味地说：“这是一位朝鲜好友送给我的。
这位好友对我说：“这是美军在板门店投诚签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧！”我感觉这支钢笔的来历很无心义，就留下了贵国的这支钢笔。
”美国记者的脸不时红到了耳根。
3、一句话的电影说明书 1954年，周恩来加入日内瓦会议，通知上班人员，给与会者放一部《梁山伯与祝英台》的黑白越剧片。
上班人员为了使本国人能看懂中国的戏剧片，写了15页的说明书呈周总理审阅。
周恩来批判上班人员：“不看对象，对牛弹琴”。
上班人员不信服地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢！” “那就看你怎样个弹法了”，周恩来说，“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只需在请柬上写一句话：“请您参观一部黑白歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》就行了。
”电影放映后，观众们看得如痴如醉，不时迸收回阵阵掌声。
4、巧对毛泽东 1960年5月，毛泽东、周恩来一行视察长沙，上班之余，到江边散步。
遥望橘子洲头，百舸争流，万帆竞发，毛泽东逸兴遄飞，口占一上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此联动态相对，意境边远，三个断句，两处“顶针”，“洲”和“舟”又是谐音，应答难度极大。
毛泽东对身边的周恩来说：“恩来，我一时黔驴技穷，请你来个精益求精如何？”周恩来才思矫捷，熟谙天文，了解长沙竟于百步之内得佳句：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。
”天心阁系长沙市内一景，与橘子洲相对。
即工整又流利，整个对联天衣无缝，两位巨人相对而笑。
5、1973年8月28日，中共十大在京召开之时，缺席会议的毛泽东已因患上腿疾而不能站。
会议完结后，为了不让与会代表看出破绽为自己的身体担忧，毛泽东就不时坐在座位上，想让代表们先退场。
主席不退场，代表岂肯先退场。
还是认真的周恩来总理看出了主席的心理，冲破了僵局，他机智地说毛主席是要目送大家退出会场。
毛泽东则故意执拗地说：“你们不走，我也不走。
”就这样，代表们一步一回头，恋恋不舍地挥手与主席道别。
晏子使楚 6.春秋期间，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想伺机羞辱晏子，显显楚国的威风。
楚王知道晏子身体矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。
晏子到来楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻出来。
晏子看了看，对应酬的人说：这是个狗洞，不是城门。
只要访问狗国，才从狗洞出来。
我在这儿等一会儿，你们先去问个明确，楚国究竟是个什么样的国度?应酬的人立刻把晏子的话传给了楚王。
楚王只好嘱咐大开城门，把晏子迎接出来。
7.小泽征尔的故事。
小泽征尔是日本的名扬环球的指挥家。
在一次性音乐指挥家大赛中，他依照评委会给的乐谱指挥演奏时，发现有几处不谐和的中央。
开局，他认为乐队演奏错了，便停上去重奏，结果荡然无存。
这时，在场的作曲家和评委郑重声明：乐谱没有疑问。
面对几百位威望人土，小泽征尔思索片刻，大吼一声：“不，必定是乐谱错了!”话音刚落，评判席上立刻响起了热烈的掌声。
原来，这是评委精心设计的一个“陷阱”。
前两名参赛者就是由于盲从威望而被淘汰了。
小泽征尔终于取得大赛的桂冠。
他的完成，既是艺术造诣上的完成，更是自尊自信的人格上的完成
对于自尊的历史名人的典型事列
一、陶渊明-不为五斗米折腰 “不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语起源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
他为了养家糊口，到来离故乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，层次很低，却有些势力，在太守背地说话好歹就凭他那张嘴。
这次派来的督邮，是个粗俗而又高傲的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明往常蔑视功名贫贱，不肯攀龙附凤，对这种假借下属名义颐指气使的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上出发。
不料县吏拦住陶渊明说：“小孩儿，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要伺机大做文章，会对小孩儿不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即退出只当了八十多天县令的彭泽。
二、晏子使楚 晏子到来了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正快乐的时刻，公差两名绑着一团体到楚王背地来。
楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王看着晏子问道：“齐国人原本就擅长偷物品的吗？”晏子退出了席位回答道：“我据说这样一件事：橘树成长在淮河以南的中央就是橘树，成长在淮河以北的中央就是枳树，只是叶相像罢了，果实的滋味却不同。
为什么会这样呢？（是由于）水土条件不相反啊。
如今这团体成长在齐国不偷物品，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他青睐偷物品吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找晦气了。
” 三、晏子辞千金 晏子正在吃饭，齐景公派使臣到来，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。
使臣回去后，把（晏子贫穷的状况）通知了齐景公。
齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过失。
”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。
晏子没有接受。
屡次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的恩赐，恩泽遍布父族、母族、妻族，加长到好友，并以此救援百姓，您的恩赐够丰富了，我的家不贫穷啊。
我听人这样说，从君主那里拿来厚赏而后分发给百姓，这就是臣子替代君主统治人民，奸臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不分发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在野中，获取君主的厚赏，在野外，取得君主恩赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为他人一切，这是为家臣蓄积财物，痴呆的人是不会这样做的。
有衣穿，有饭吃，（只需）心里满足就可免得于（一切）忧患。
” 齐景公对晏子说：“从前咱们前代的君主桓专用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推却，你推却不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明的人思索多了，也不免会有错误。
愚笨的人经过屡次思索，也有可取之处。
想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接。
” 四、华罗庚求学 华罗庚中学毕业后，因交不起学费自愿失学。
回到故乡，一面帮父亲干活，一面继续倔强地读书自学。
不久，又身染伤寒，病势垂危。
他在床上躺了半年，病康复后，却留下了永恒的残疾———左腿的关节变形，瘸了。
过后，他只要19岁，在那迷茫、困惑，近似悲观的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。
“先人尚能身残志不残，我才只要19岁，更没理由自强不息，我要用健全的头脑，替代不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样倔强地和命运战争。
白昼，他拖着病腿，忍着关节猛烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，早晨，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《迷信》杂志上宣布了，这篇论文惊扰了清华大学数学系主任熊庆来传授。
以后，清华大学延聘华罗庚当了助理员。
在名家星散的清华园，华罗庚一边做助理员的上班，一边在数学系旁听，还用四年期间自学了英文、德文、法文、宣布了十篇论文。
他25岁时，已是蜚声国内的青年学者了。
五、徐悲鸿的长吁短叹 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。
那个洋人说：“中国人愚笨无知，生就当亡国奴的资料，即使送到天堂进修，也成不了才！”徐悲鸿拍案而起地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国度，等学习结业时，看究竟谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就遭到法国艺术家的好评，尔后数次比赛，他都得了第一，他的团体画展，惊动了整个巴黎美术界。
这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
六、嗟来之食 七、文天祥的《邪气歌》 南宋文天祥被元兵俘虏，押送到北边，经受住要挟威逼，尝足了苦难折磨，宁死不投诚，留下了凛然浩然、掷地有声的《邪气歌》，典型光芒，照射前人。
