新高考作文罕用素材 (新高考作文罕见题材)
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新高考作文罕用素材
一、人格
1．不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，繁多地上，两条一同上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。
桑提亚哥老人归结了在艰巨背地退缩不前、坚忍不拔的品格，昭示着英勇面对，才有取得成功宿愿的理念。
（海明威《老人与海》）
摒弃阿Q屈辱的生活形态和空幻的“精气胜利法”，自轻自贱，掩耳盗铃，这是自受其辱。
阿Q的故事从反面劝诫咱们，学会自重，有尊严的活着。
尊严无价，不屈抗争
无故受怨，生命遭践，但尊严无价。
为了保养洁白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿逐一应验。
生命可以夺去，但不屈的灵魂无法打败。
（关汉卿《窦娥冤》）
2.不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）
牡丹花期到时纵情怒放，花落委地，依然炫目。
它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它贫贱更鄙俗。
做人一样，领有自己的层次，才有魅力。
（张抗抗《牡丹的拒绝》）
3.不息
是洪流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只需是为了自己所爱，就该用整个身心去谋求，即使是献身也再所不惜。（裴多菲《我情愿是洪流》）
4.不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法劝诫咱们：淡漠才会浓重，无味才会苦涩。
人也一样，油腻、人造、往常才会有为。
（李锐《谈白菜》）
5.自乐
“花香不在大，室雅何须大。
”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在客人苦中作乐的雅趣情怀。
人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是肯定学识的功夫。
（梁实秋《雅舍》）
二、美德
1.公而忘私
蔺相如先国度之急然后私仇，面对欺侮，勇于让，安于让；廉颇为国度大局登程，知耻后勇，放下尊严，兴师问罪。
将相和好，一国安康，传为千年佳话。
（《廉颇蔺柑如列传》）
魏征为国直谏，不计团体得失，提示唐太宗万事大吉、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）
祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上自公有愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）
2.孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，据守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永久篇章，成为千秋效仿的模范。（李密《陈情表》）
3．诚信为本
季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。
荀巨伯友谊重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人来往守信重礼（《世说新语》）。
国无信不强，人无信不立。
4．俭德之共
俭，德之共也；侈，恶之大也。
俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。
孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子勤俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节勤俭而深得推崇。
何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。
由俭入奢易，由奢入俭难。
以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。
（司马光《训俭示康》）
5．勾搭就是力气
母子三人在背负债务，衣食住行都极其艰巨的状况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时刻，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。
那头碰头吃面的情形，便是日本民族精诚勾搭、共渡危难的民族精气的意味，也是人类共同的精气财产。
“北海道面馆”2号桌便是这种精气的见证，老板专为母子三人留着，其余顾客眷顾这里，敬慕的正是这种精气，一碗阳春面的精气。
（日本栗良平《一碗阳春面》）
6.反省
反省革新
革新使农民物质上有了较大改善，但精气上依然贫乏，如崇敬势力，随遇而安等。
革新的路还很长。
（高晓声《陈奂生上城》）
反省来往
习气了以钱物替换的方式表白自己的时刻，你能否能在精气上将其作为对等的好友接受呢？精气上的默契远比物质上的补救关键得多。杨绛对老王的“不
愧怍”教会咱们如何与处境不好的人来往，如何做一个问心有愧的人。（《老王》）
反省虚荣
谋求脱离了自身实践，喜剧将无法防止。
路瓦栽夫人的喜剧是偶然的，也是肯定的，值得咱们吸取经验。
当喜剧来临，只要英勇承当，用自己的艰辛付出，才干守住自尊。
赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、刚劲的品格，值得咱们学习。
（莫泊桑《项链》）
反省抗争
老妇人的疯畜疯语，侧显出抗争给平民百姓带来的渺小劫难，昭示着珍惜敌对，根绝抗争。（奥莱尔《在柏林》）
7.勇退（责任）
在权利的巅峰上，在百姓的拥护中，为了成功独裁社会的理想，为了让更有才干的人锋芒毕露，华盛顿毅然退位，将首领与民众，伟大与平庸，历史与未来，完美地一致在瞬间，赢得了名垂青史、永垂青史的光荣。（李辉《告别权利的瞬间》）
8．忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）
为他人强势所劫，贿赂偷安必败，勾搭抗争始胜。（苏询《六国论》）
秦爱纷奢而官焚人亡，前人哀之而不鉴之，更为可悲。
杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，无法重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。
（《阿房官赋》）
宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）
三、理想
1．理想是钥匙
理想丧失，便是钥匙丢弃，一切的美妙都无法关上。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）
2．理想贵高远
为人类的幸福和咱们的自我完善而选用，他才是最幸福的人，才有或者成为最高尚的人。（马克思《青年在选用职业时的思索》）
傅雷先生劝诫他的儿子，也是劝诫一切的年轻人，要做新中国的钟声，响遍环球，响遍每团体的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）
鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呼吁》）；马克思志在指导无产阶层束缚全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆疑心、自在思索、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在伤风败俗，革新事实（房龙《宽容》序文）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
3．践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、十分之观，常在于险远，故非有志者不能至。
然力缺乏，也不能至；无物以助之，亦不能至。
所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。
（王安石《游褒禅山记》）
鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，寂静反省之后，奋起呼吁，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困中心之中，困于极其清贫与三个儿子和女儿相继逝世的致命性打击，但他依然用反派通常引领着无产阶层的反派奋斗，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自在，自己却被守旧权利杀死。
布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中取得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）
“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）
夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。
苏东坡不迷信不盲从的务实精气，永远值得学习。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提示，永远回荡在人们耳旁。
（《石钟山记》）
为了生活得高尚，肯定苦中求乐，始终进取。（朗费罗《人生须》）
四、决计
1．舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身面子，不顾吉兆，只身深化虎穴，终于压服楚国丢弃攻宋图谋。
虽然他行义不被了解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的顽固决计，是民族脊梁的代表。
（鲁迅《非攻》）
2．殉道求真
开拓了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有势力的人，被控犯有“败坏青年人德行，否认神灵”之罪，他冷静地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在漂泊中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切奉献给国王的的哥伦布，所获取的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了渺小发现，老迈的时刻，又聋又瞎，在尖利的苦痛和人世的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和束缚的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推进历史行进的“光荣者”，走的都是充溢极大艰巨和生命艰险的“荆棘路”。
正是“荆棘”磨砺了他们的决计之光，人格之光。
，使得他们逾越时代，走向了永久。
由此可见，磨练只要当它与殉道献身者相伴的时刻，才干显示磨练的漂亮，其漂亮在于培育了殉道者的辉煌与永久。
为理想与决计而战者，永生！ （安徒生《光荣的荆棘路》）
3．为救世而献生
白莽等反派青年与旧环球战役，宁肯就义也不丢弃颠覆旧环球的奋斗。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）
4．为信史而坚决
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
5．为未来而据守
密室中的小安妮，面临磨练与死亡迫近，慌慌张张，实在记下了受难者对生活，对未来的执着消息，发明了奇观。（迈耶．莱文《密室的生活》）
五、感恩
1．感恩亲情
亲人给咱们的不只仅是物质生活，更有精气撑持终生受益的教诲。
翠翠祖父的劝诫：“做一团体，不论有什么事皆不许哭，要硬扎一点。
”（沈从文《边城》）
看法母爱（宽厚残酷，坚决执着，自私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时刻才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）
2．感恩友谊
昔日的友谊，提起来，一片好受。
枯槁的人生旅程中，它将永远供应咱们新的慰藉，重燃咱们将熄的宿愿：友谊醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。
珍惜友谊吧！（於犁华《亲情·旧情·友谊〉
友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以取得又一次性生命。
（培根《论友谊》。
）
3.感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表白对师长的亲爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
4.爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。
人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。
（欧·亨利《最后的常春藤叶》）
5.爱社会
人首先是社会的，社会选择了团体的生活开展与价值，“记住我”的最好方式是用你的残酷助人的执行，一个毫无保管献出自己一切的人，便是一个永存的人。
（泰斯特《记住我》）。
人的谐和营建了社会的兴盛。
爱这个社会，与社会协调，才干共生共荣。
（爱因斯坦《社会和团体》）
6.珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）
柳永亦然。
“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
”（《八声甘州》）
“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对旧居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤分手，思恋旧情，在分别的岁月里，也是一种空虚，一种寄予，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）
“叶上初阳干宿处，水面清圆，逐一风荷举。
”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种摆脱，一种人生的留恋？不忘故友，本是一种美妙的情愫。
（周邦彦《苏幕遮》）
7．享用人造，快意人生
人生之短，俯仰永世。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）
清风、清月、清流，清妙，人造有深趣，适当丢弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。
到大人造怀抱中，倡议慢生活，这是现代人的新理念。
（王维《山中与裴秀才迪书》）
8．学会感恩
母爱的伟大在于自私，只需让家人快乐，再苦再累心也甘。
里柯克《咱们是怎么过母亲的》给了咱们两点启示：一是学会受爱，学会享用妈妈的付出，让妈妈感觉对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和欲望作为借口，去给母亲做什么，那样只会损伤母亲。
六、文明
1．中华文明对环球的严重奉献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最关键的根源之一就是地纯粹道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超越同时代的欧洲。
在人类了解人造和管理人造方面，中国人的奉献是伟大的。
（李约瑟《中国迷信技术史》序文）
2．传统文明的传承与扬弃
胡同文明的“处邻居”、“知足”、“忍”等，关于谐和社会树立是很有作用的，值得弘扬。
但“易于满足”、“不爱管正事”，“安分守已，忍辱负重”等，不利于革新进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。
（汪曾祺《胡同文明》）
3．音乐赞美人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，会聚难过，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力气——战役的引领，孤独的驱逐，旅者的驮轿；音乐是心灵的随同——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。
所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只要对音乐倾倒的人，才可齐全称作人。
”（纪伯伦《音乐短章》）
4．文字传承人文
文字是精气存在的家园，文字的离去实质上是人文精气的丧失，是人格的丧失。
“中国人丢弃汉字之始，就是丢弃民族文明之时。
”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《假设柔美的文字离咱们而去》）
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文明的一绝，弘扬书法艺术是咱们的责任。（陈燮君《百代法书》）
5．审美彰显民族
中国的言语文学考究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。
移情于景，无生命的物被赋之以人的情趣，于是风物活了，有了动人的魅力。
西方言语文学并重心里解剖，突出的是看法的流动，凸显人物思维心思的摆布作用。
（朱光潜《你为什么会感到美感》）
中国画重韵味，东洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），东洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重迷信）。
物品文明各有所长，互补更叹为观止。
（丰子恺《中国画与东洋画》）
民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，考究开明（连通、融合）务实；西方审美器重部分（孤立、敞开），务实。（宗白华《空间的美感》）
七、思辨
1．待树与待人
养树与养人。
顺木之性，树木才干长得极速活得短暂；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育雷同，因势利导，因材施教，才干培育孩子成人成才；对人才的提拔任用亦然，似乎梅树，顺梅之性，才干各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2．画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才干精于生活，这是艺术法令。
文与可画竹，胸中有数；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，格调自成。
艺术贵在共性特征，尊重共性，就是尊重艺术。
（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）
3．环境与心情
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”选择在心，心静人造静，塌实的社会，喧哗的气氛，守住心坎的喧嚣，才干有所作为。
扭转环境，不如扭转心情。
（陶渊明《饮酒》）
4．民族勾搭的思辨
革新开明，取人之长，补已之短，这是贫弱的殊途同归，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证实。
敌对是共同的欲望，和好是处置民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。
（《内蒙访古》）
5．死亡与永生的思辨
永久的死敌是期间，永久的载体也是期间。
谁都无法跨过死亡，但他的精气可以逾越时空，成为永生。
（冯骥才《永久的死敌》）
6．人造与社会的思辨
大干环球，人也是一柄小小扇子，很不起眼。
但只需不甘愿被他人捏在手中，坚持自己的独立精气，到底可以微薄之用，快意于他人，表现出自身的价值。
（苏叶《只要扇子崖》）
大人造中的温和安宁其实不只仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中遭到启示，遭到处罚，排汇生机。
爱大人造即是爱人生。
（法朗士《塞纳河岸的早晨》）
7．豪华与漂亮
最豪华的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，由于，豪华之后的墓客人不为声名所累的鄙俗品格，最具备撼人心魄的魅力。（茨威格《人世最美的坟墓》）
8．人造与人
没有树，人会隐痛与缺憾；获取树，人会快乐与幸福；失去树，人会蛊惑与企盼。
树是人类的好友，人与人造谐和共处，才会真幸福。
（苏童《三棵树》）
“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。
人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。
现阶段的“益虫”正是人类自己。
（詹克明《世上本有益虫》）
9．伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。
伟大可以是平地，是江河，但伟大雷同可以是溪水。
巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳固、恬静、圣洁、旷日耐久。
爱因斯坦说：“关于巴赫，只要倾听、演奏、热爱、尊崇，并且不说一句话。
”可见其神圣伟大。
10．英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载缺乏情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）
11.文明的多元化多样性
文明人有时很横蛮，而横蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其正色的文明给予现代人以质朴的精气滋润。
人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是泛滥国度、民族在漫长历史中的发明。
文明是广博的，看待文明要有广博心怀。
（雷达《重读云南》）
英国哲学家罗素说：“不同文明之间的交流过去曾经屡次证实是人类文明开展的里程碑。
”正是由于不同文明的碰撞、交流和融合，才使得文明始终地焕收回新的生命，世代间断。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济环球化和文明多样性》）
八、修行
1．修身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的关键。
曾皙志在教化，熏陶人，是以德润身，获取孔子赞成。
修身在明礼修德。
（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）
“同是咫尺沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、允许，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）
人生三境靠修炼：“昨夜东风凋碧树。
独上高楼，望尽咫尺路。
”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此二境：持之以恒；“众里寻他千网络，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。
”此三境：功到自成。
（《王国维的“人生三境’！》）
2.修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真理。
诗人气质的黛玉对香菱的感化也是关键起因，“见贤思齐”楷模的力气是学习无法少的。
（曹雪芹《香菱学诗》）
3．修业
马伶转败为胜的经验启示咱们：有志者事竟成，这是立业之柱；深化通常，如虎添翼，是必修之路。（侯方城《马伶传》）
万能作文素材名人事例冗长整顿
作文是从外部言语向外部言语的过渡,即从紧缩、繁复、易懂的言语向兴旺、规范的语法结构、易懂的外部言语方式过渡。
万能作文素材名人事例
1、海伦·凯勒--残疾人的自豪
美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这关于普通人来说是无法构想、无法忍受的痛苦。
但是海伦并没有向命运屈服。
在教员的教育、协助下，她凭坚强的毅力打败了病残，学会了讲话，用手指听话并把握了5种文字。
24岁时，她以优秀的效果毕业于驰名的哈佛大学拉德克利夫男性学院。
以后她把一生的精神投入到为环球盲人、聋人谋利益的事业中，曾遭到许多国度政府、人民的赞誉和嘉奖。
1959年，联结国曾动员海伦·凯勒静止。
她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字宽泛发行。
素材剖析：勇于正视人生的疾苦和磨练，是海伦成功的基本。
正是如此，她才成了全环球残疾人的精气代表，成了残疾人的自豪。
素材经常使用话题：残而不废坚强成就人生生命的价值
2、博迪眨眼写作
博迪是一名法国记者。
他在一次性心脏病发作后四肢瘫痪，只要左眼可以优惠。
但他决计把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写进去，于是他需要笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著作。
而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来成功。
每次，门迪宝按顺序读出法语罕用字母，博迪每眨眼一次性示意字母正确，眨两次示意失误，然后拼成词语。
这种常人难以构想的写作终于在数月后奇观般地成功了。
这本150页的著作已被出版，遭到人们的欢迎。
素材剖析：博迪眨眼写作的事迹让咱们想到史蒂芬·霍金，身材上的极度完好却丝毫不能阻止他们在文学及迷信钻研上的高视阔步。
素材经常使用话题：毅力完美与完好奇观的降生
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1. 在探求真理的路线上，咱们每团体只能独行，任何盲从只能变成起哄，这不是探求真理的态度。
在通往真理的路线上，的阻碍是总以为自己的观念是对的。
比这更可怕的是心情失去管理，失去了明智。
——潘石屹
2. 仔细做事只是把事件做对，用心做事才干把事件做好。——李素丽
3. 最终你置信什么就能成为什么。
由于环球上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫仔细，仔细的人扭转自己，执着的人扭转命运。
——江南春
4. 一团体在迷信探求的路线上，走过弯路，犯过失误，并不是坏事，更不是什么羞耻，要在通常中勇于抵赖和矫正失误。——爱因斯坦
5. 人人须日日改正，一旦无过可改，即一日无无法过矣。——陶觉
6. 失误同真理的相关，就像睡梦同苏醒的相关一样。
一团体从失误中醒来，就会以新的力气走向真理。
——歌德
7. 世上无难事，只需肯攀爬。
8. 在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学识的人。——吴晗
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(一)现代1．鲍叔牙：认清自己的才干，荐管仲为相。
2．皇太极：认清情势，不急于大举进攻明王朝。
3．刘邦：攻进成阳后，能认清实力和情势，虽爱财而秋毫无犯，并约法三章收服民意。
4．庄子：充沛看法自己的本色，在楚国相位诱惑背地持竿不顾。
(二)现代 1．史铁生：认清事实，从事文学创作。
2．可继续开展策略：中央认清中国 是人均GDP耗能最高的国度所提出的经济开展战。
3．丁俊晖：认清自己兴味所在，小大年岁成为台球名将。
4：周杰伦：认清自己，坚持走自己的音乐之路，不跟风。
5．张越：央视《半边天》掌管人，认清自我，不盲从，构老自己共同的掌管格调。
6．李素丽：认清自己的上班岗位，虽然平庸但能作出不平庸的奉献。
7．刘翔：原来从事跳高，起初认清自己的长处，改练田径110米跨栏，终成环球冠军他还拒绝剧组约请出演。
8．马连良：能认清自己嗓音嘶哑的特点．发明低回委婉、回味悠长的马派唱腔。
9．陈省身：认清自己不善交际，埋首数学钻研，终成巨匠。